Yibrail

No Te La Vas A Acabar en el Carnaval de San José Iturbide

2011-04-27T06:59:00.000-07:00

Se cumplió la sentencia, No te la vas a acabar, le gritamos al mal humor, nos presentamos en el Carnaval de San José Iturbide 2011, con un gran ambiente se quemó lo que nos hace enojar.

Hoy 8: 00 pm, Quema del mal humor en el Carnaval de San José Iturbide, No Te La Vas A Acabar

Judas. Nacidos de Carrizo y Cartón

2011-04-24T21:12:00.000-07:00

El pasado 24 de abril se realizó la presentación del libro "Judas. Nacidos de carrizo y cartón" libro coordinado por Jorge Rodriguez en donde participan jóvenes creadores y promotores del rescate de la cultura popular de San José Iturbide, los integrantes de Exe Nocion A.C., Los comentarios estuvieron a cargo de Miguel Ferro, cronista de la ciudad y dos personas representantes del Instituto de Cultura del Estado de Guanajuato, asi como la participación de Jesús Zarazúa quien comentó lo siguiente:

Siempre que nace un libro, es motivo de celebración y en esta ocasión no hay excepción, ya que no es común que un libro vea la luz ya que estamos inmersos en un analfabetismo cultural crónico y un libro como este “Judas. Nacidos de carrizo y cartón” que coordina Jorge Rodríguez, es un ejercicio de la memoria, un vínculo con nuestro ombligo. Es asomarnos a la ventana de la identidad.

Agradezco a Jorge Rodríguez por la invitación y felicito a cada uno de los que participan en este libro que es una muestra de lo que las manos que ejercitan la magia de la imaginación pueden crear, pero sobre todo, felicito a todos aquellos que ilusionados con la idea de saber quiénes somos y de dónde venimos, escarban en el pasado y encuentran el lápiz con que se escribe el mismo presente.

¡Que ya prendan el cerillo

y háganlo con emoción

démosle vida al cartón

encontremos de la vida el brillo

quememos al diablillo

que traición nos hizo

mentirnos a todos quiso

pero aquí nos desquitaremos

es por eso que prenderemos

los Judas de cartón y carrizo!

La tradición de la quema de Judas, es una festividad surgida del catolicismo y el paganismo, ya que representa el precio de la traición del amigo, del maestro, de en quien se confía. Los españoles entre todo aquello que trajeron a la Nueva España (creencias, costumbres, devociones, religión, etc.), también trajeron la costumbre de quemar al hereje por excelencia. A Judas, ya que se dice que la inquisición quemaba muñecos representando a los prófugos de su justicia, que a pesar de librarse de las llamas físicas, no lo podían hacer en su representante. La quema de estos malhechores representó lo que les esperaba en el infierno, castigo a su comportamiento en la vida terrenal. El infierno como lo concebimos en la religión, más que el castigo, sus flamas son una forma de lavar los pecados, es por ello que es necesario pasar por ese baño ardiente.

En nuestro país encontramos varias representaciones de este suceso, las cuales están a los largo y ancho de la geografía nacional, así como dispuestas en diversas fechas del calendario que nos rige actualmente, por ejemplo, encontramos que en muchas localidades de las costas mexicanas, se realiza la “quema del viejo” el cual es un muñeco hecho de ropa vieja y utensilios ya en desuso, esta ceremonia se lleva a cabo el fin de año con la intención de comenzar el nuevo, purificados por el fuego, con nuevos bríos y sobre todo con la energía positiva.

Otro de los ejemplos que podemos mencionar es “Juan carnaval” otro muñeco con aspecto diablezco que es quemado para el inicio de los diversos carnavales justo antes de comenzar con las Semana Santa, y que también representa la purificación. En algunos carnavales, la quema de Juan carnaval, es llamada también la quema del mal humor, y significa dejar de lado todo aquello que ha causado mal.

Los Judas o Juan Carnaval son muñecos que, generalmente, parecen diablos, su quema representa la limpieza que se obtiene mediante el fuego y prepara para iniciar un año nuevo, que cualquier campesino sabe que empieza con la primavera, cuando la naturaleza se renueva y se preparan las siembras; es decir, en las fechas en las que se celebra la Semana Santa.

En algunas comunidades indígenas, como entre los huicholes, en lugar de la quema del Judas, brincan por encima de una valla de fuego hecho con zacate ardiendo.

Algunos Judas son muñecos que representan a personajes poco queridos de la vida pública. Ésta práctica llegó a ser tan popular que en tiempos del dictador Santa Ana, él mismo publicó el 17 de marzo de 1853, un decreto que lo prohibía: el cual decía a la letra: “[…] ni se quemarán o venderán los muñecos que vulgarmente se llaman Judas, siempre que tengan algún vestido o distintivo con que se ridiculice a alguna clase de la sociedad o a alguna persona determinada...” Lo que nos muestra que no siempre los políticos ven con buenos ojos el juicio y la sentencia popular.

La quema de judas, Juan Carnaval, el viejo o cualquier otro, puede variar en fechas, que van desde el fin de año, inicio de la primavera, sábado de gloría, domingo de resurrección, etc., sin embargo en significado es el mismo, la purificación para comenzar el nuevo ciclo que la vida nos presenta.

En San José Iturbide, parecía de pronto que esta tradición no existía, sin embargo basta con remontarnos a la historia reciente de nuestro pueblo y podemos encontrar a un personaje de quien la gente aún habla y lo recuerdan Don Cornelio Hernández Gómez, quien elaboró mojigangas y trabajó la pirotecnia durante las primeras décadas del siglo pasado, personaje digno para el reconocimiento y análisis profundo de la historia de la cultura popular en nuestro municipio por sus aportaciones. Esta festividad, porque la quema de judas es una fiesta, anteriormente realizada los sábados de gloria, hoy los domingos de resurrección (como el día de hoy)

Actualmente esta práctica es rescatada por un grupo jóvenes quienes en su empeño por recuperar las tradiciones de San José Iturbide, también han recuperado la identidad, en las últimas décadas a consecuencia del olvido de quienes están encargados de la cultura en el municipio o quizá de la llegada de las fábricas y con ellas personas de lugares diferentes y distantes, parecía que el San José Iturbide quedaba sólo en la añoranza, en el recuerdo. Sin embargo con las nuevas generaciones de iturbidenses preocupados por recuperar la magia de antaño, no sólo se conoce la historia, sino que comienza a rescribirse la contemporánea, pero ahora con fundamento, con raíz, es decir con identidad, hoy Jorge Rodríguez y un grupo de amigos suyos nos presentan un registro pictográfico del proceso de elaboración de los Judas, nos muestran momentos mismos de la concepción de las ideas, el juntar el carrizo, la preparación del hilo, la elaboración del engrudo, untarlo en el papel periódico. Nos ilustran con un registro pictográfico de cómo ésta tradición florece en pleno siglo XXI y como los iturbidenses actuales la vamos haciendo nuestra.

En las fotografías podemos ir tejiendo a través de la imaginación esas figuras impresionantes que de pronto las podemos ver bajo los portales, en la puerta de una tienda, y que inmediatamente nos brota la imagen del cómo se le dio forma al carrizo, del cómo el cartón ha sido tocado por esas manos mágicas llenas de luz y desde que las vemos ahí, erguidas a la espera de su sentencia nos ilusionamos con ser nosotros quienes encendamos el cerillo y lo hagamos tronar, porque a pesar de todo y por qué no, queremos ser nosotros quien le demos fin a ese personaje con forma de diablo que se parece más a un político que al mismo diablo o tal vez por ello, por ser político sea diablo.

Desde hace algunos años, el domingo de resurrección es un día inolvidable para todos nosotros, ya al atardecer acudimos a la plaza de las Atarjeas a ver cómo estallan esos personajes (de la política principalmente) que de pronto, y a opinión popular han dejado mucho que desear en su trabajo y podemos entonces gritarles un verso:

-por ejemplo-

“En este juego de la vida

hay luna y sol, muerte

loteria, baraja, ¡suerte!

levantadas, carreras ¡caída!

todo en este jarrito tiene cabida

la bandera, el cotorro, la pelona

el soldado, nopal, todo me emociona

saber del cerillo, el cartón, la flama

y a todo lo que tradición se le llama

el judas con un beso traiciona”

Los versos que se utilizan en la quema de Judas regularmente son sentencias, consignas, pero también se pueden decir testamentos. Estos versos pueden ser a forma de pregones, pero también van acompañados con música, en la experiencia personal, he visto que la gente lo disfruta cuando la música se mezcla al estruendo de los cuetes, las personas sonrientes esperan con las manos en los oídos el bumm con el que se esparcirán miles de pedacitos de cartón por la plaza, los niños esperan a que una mano se libre de las llamas para ponérsela de gorro o simplemente traerla como muestra de su capacidad para mezclarse entre la gente traérsela a forma de botín, algunos de los presentes gritan, aplauden, se mueven, bailan, festejan al versero, celebran el que se haya quemado algún personaje de cartón y se escuchan entre diente los “lastimas que no fue el de verdad jaja” se ríen, se avientan mientras están colgando otro mono, otro Judas y el versero se prepara para dictar sentencia, mientras la noche que es benevolente abraza a los asistentes con una vientecillo fresco y ¿los políticos? Esos se esconden, se refugian para no ser linchados, pero atentos a lo que ahí se dice porque quizá, se den cuenta de qué es lo que ha hecho mal, pues todas las consignas del versero hablan de políticos ineptos y corruptos, pero la fiesta sigue y otro verso:

“Hasta la muerte quiere conocer

a ese diablo, chamucho travieso

y ella misma lo quiere ver arder

porque traiciona con un beso

a los políticos les falta seso

y por eso se les cuestiona

sobre la greñuda y la pelona

y la neta sinceramente

digámosle al señor presidente

el Judas con un beso traiciona”

Nacidos de carrizo y cartón, a final de cuentas engendrados para ser quemados, sentenciados por el clamor popular, en fin nacidos Judas. Pues bien, les invito a reflexionar con cada imagen, con cada registro, con cada cartón que despierte ilusión, magia, tradición. Les invito a despertar la imagineria de los creadores actuales de estos Judas y que nos permiten una catarsis popular ya que hoy en día todos estamos hartos de tanta violencia, mentira, corrupción, de tanta traición y recordemos que al traidor se le quema colgado, se le prende fuego en la plaza pública. Este nuevo libro que es una chispa más de esa explosión por encontrarnos con nosotros mismos, en si es una invitación a recorrer la fantasía y la realidad, es la puerta dimensionada que en si misma tiene mucho que mostrar para que de ahí se cuenten miles de historias, tantas como las chispas que se esparcen en la quema de cada uno de los Judas, es una invitación a la fiesta:

“En San José de nuevo hay fiesta

saquen las nuevas mudas

haciendo suma o resta

saquen las botas picudas

en esta noche en ésta

es la quema de Judas”

Y termino con este verso:

Es una bonita tradición

la que en esta noche hacemos

a nuestros viejos recordemos

por sus manos, su devoción

en los truenos, en el cartón

y en este verso que se entona

todo esto me emociona

de ver a esta gente reunida

porque juntos tenemos más vida

y el judas con un beso traiciona”

Gracias y felicidades a los hacedores y encargados de llevar a cabo la fiesta de la quema de Judas en nuestra ciudad. Gracias

VIII Encuentro de Innovación en la Escuela organizado por la Universidad Pedagógica Nacional 111 Guanajuato

2011-04-20T21:06:00.000-07:00

Jesús Zarazúa Rangel en Revista Papalotzi de Guadalajara, Jalisco

2011-01-24T09:41:00.000-08:00

Como en otras ocasiones textos de Jesús Zarazúa se publican en Papalotzi de Guadalajara, Jalisco. Gracias Bero

página en internet

http://revista-papalotzi.blogspot.com/

El Heraldo de San José 2011. No. 11, página 46

2011-01-21T19:52:00.000-08:00

Viacrucis Viviente en San José Iturbide

A 27 años de la representación del viacrucis viviente, El Heraldo de San José en su onceava edición presenta un texto de Jesús Zarazúa Rangel, en donde él, recopila de la plática con algunos de los iniciadores de ésta tradición y nos cuenta el cómo inició.

Vuelta de Hoja. Publicación del Fomento Queretano para la Lectura

2011-01-16T06:34:00.000-08:00

Mes de enero en donde se publican poesías

No te la vas a acabar 2010

2010-10-31T14:03:00.000-07:00

29 de octubre 2010, en el Jardín Zenea de la ciudad de Querétaro, invitados por el Fomento Queretano para la Lectura

La banda No te la vas a acabar

Festival Cultural de Octubre

2010-10-17T06:17:00.000-07:00

el sábado 16 de octubre se llevó a cabo el primer Festival Cultural de Octubre en la Plaza del Caracol en el centro de San José Iturbide, en donde se dio espacio a la lectura, participaron Jesús Zarazúa e Itzel Villalba

12° Semana Cultural de la Escuela Normal Superior de Guanajuato. Subsede San José Iturbide

2010-10-17T06:14:00.000-07:00

Como parte de los festejos del 12° aniversario de la Subsede San José Iturbide, Jesús Zarazúa, escritor y profesor, Itzel Villalba y Sandra Iraís Ramírez leyeron cuento y poesía en el patio la tarde del miércoles 13 de octubre.

Lectura de cuento de Jesús Zarazúa

Lectura de poesía de Jesús Zarazúa

San José Iturbide, presente en "Los Viernes de Lecturas Públicas del Jardín Zenea de Querétaro"

2010-08-01T10:42:00.000-07:00

Desde el comienzo de éste año 2010, personajes de la literatura y la cultura itubidense, han participado con el Fomento Queretano para la Lectura, en el programa de promoción con rumbo a hacer de Querétaro, la Capital de la Lectura, "Viernes de Lecturas Públicas del Jardín Zenea" en pleno centro de la ciudad Santiago de Querétaro.

Jesús Zarazúa Rangel, profesor, escritor y promotor de la lectura, ha publicado sus textos desde el número 11 del suplemento de lectura "Vuelta de hoja" del mes de enero; desde éste contacto de Jesús con el Fomento Queretanom para la Lectura, en la persona de Luis Rabell, director del mismo, la literatura iturbidense ha estado presente en las lecturas de los viernes; pero además de la participación conatante de Jesús Zarazúa, otras personalidades de San José Iturbide, se han presentado con gran éxito en el Jardín Zenea.

En el mes de mayo se presentó Ada García, mejor conocida como "Ada- cuentos" ya que ejerce el oficio de contar cuentos, quien con su singular forma de narrar atrapó al público queretano que en ese momento reunido en el Jardín Zenea disfruto de varios cuentos.

También en el mes de mayo, se presentó la escritora de cuentos infantiles Marisela Arredondo Zárate, quien leyó sus cuentos para el público convocado frente al Kiosco Centenario en el centro del Jardín Zenea, quienes difrutaron de los cuentos para niños que compartió.

Por su parte Jesús Zarazúa Rangel, ha participado de manera continúa en las Lectura Públicas del Jardín Zenea, en lo que va del año.

Como parte de la promoción de la lectura, se presentó en el jardín Zenea, dentro del programa del Fomento Queretano para la Lectura, "Polvorín" realizando diveras rutinas de pantomima. La presnetación fue en el mes de julio.

La lectura es un árbol verde

2010-07-21T22:27:00.000-07:00

La comprensión lectora siempre es parte fundamental en cualquier curso de la asignatura del español en secundaria, de hecho, el enfoque por competencias nos lleva a que los alumnos desarrollen habilidades y destrezas por medio de actividades que promuevan la lectura, la discusión para el manejo y discriminación de información.

En estos días fui invitado por una secundaria a impartir el curso propedeútico en la asignatura de español, en dicho programa se incopora la comprensión lectora como una cosntante, pero al no existir especificaciones, me dio gusto porque pude plantear diversas actividades en las que se intenté desarrollar la comprensión, por lo que, tuvimos varias actividades de lectura personal, publica y comentarios, para ello, me apoyé en "Vuelta de hoja" y "escena libre" dos publicaciones en donde tengo la oportunidad de colaborar y además de tener acceso a varios ejemplares para que los alumnos tengan uno para trabajar.

El contacto de los niños con la lectura es muy importante, ya que no podemos hablar de una comprensión lectora sin que haya lectura, es decir, no podemos esperar que alguien comprenda lo que lee si no tiene acceso a las letras, es necesario que dejemos que los niños exploren lo que contiene el objeto de lectura, lo que puede ser un libro o como en este caso un ejemplar de "Vuelta de hoja", ya que en el, los niños de nuevo ingreso a la secundaria, obervaron títulos de los textos, autores, dibujos, frases que les llamaron la atención, formas, colores y vivos entre otras cosas que les llamó la atención, les comentó, que uno de los días, el primero en que les dejé el ejemplar, les pedí que buscaran frases y palabras que les llamaran la atención, que buscaran significados en un diccionario, esto con la finalidad de que el alumno tenga mayor espacio de exploración de la lectura. Lo que detecté, es que les llaman la atención textos pequeños, textos con dibujos o textos cuyo título dice mucho de lo que va a tratar el contendio.

Para el siguiente día, trabajamos con imagenes, para ello utilizamos "escena libre" cuyas fotos de la ciudad de México despertaron en los niños recuerdos, evocaciones, programas, cuentos, historia, patriotismo.

A continuación dos pequeños videos, el primero de ellos, un alumno leyendo en voz alta "Se nos muere el presente" texto en el que la lecrura fue grupal y los alumnos identificaron personajes y sus características, tiempo de los verbos, acciones de los personajes, lugares en donde se realizan las acciones; así como comentar la idea principal y recontar la historia del texto.

En el siguiente video, un fragmento de un texto escrito en clase por un alumno, en base a la imagen de un caracol que contenía escena libre

Esto es sólo una pequeña muestra de cómo la lectura tiene magia cuando se combina con la imaginación.

Taller de descripción en la Telesecundara 169

2010-07-05T08:10:00.000-07:00

Em días pasados tuve la oportunidad de dar un taller de 10 horas con alumnos de la telesecundaria 169, sobre descripción, encaminado a la narración, donde los temas desarrollados fueron: Descripción: concepto. Descripción objetiva y subjetiva. Descripción Propográfica. Descripción etopeyica. Descripción Topográfica. Descripción de retrato y caricatura, en donde los alumnos de distintos grupos pudieron obervar todo lo que está al rededor y escribir en torno a lo que la descripción nos marca.

8° Encuentro del CAM Guanajuato

2010-06-27T18:40:00.000-07:00

El pasado sabado 26 de junio de 2010, tuve la oportunidad de presentar mi proyecto en la ciudad de Guanajuato, para obtener el diploma en Programación Neurolingúística y Educación, el cual lo titulé "Ejercicios de PNL como activadores de los hemsiferios cerebrales para atender los problemas de atención en los alumnos" el cual lo apliqué con mis alumnos de la preparatoria.

Fue un día cansado, tuve que elegir entre presentar mi proyecto en el cual estuve trabajando alrededor de un año, o ir a el VI Encuentro Internacional de Escritores, por mi labor docente, elegí la ponencia del diplomado, no lo niego en un principio pensé en irme de Guanajuato a Salvatierra, sin embargo, fue pasando el día y cuendo llegó el termino del encuentro ya eran las 5 de la tarde, ya ni soñar llegar a Salvatierra, la verdad es un vento muy importante en la literatura del Estado de Guanajuato, sin embargo habría qué elegir sólo una de las dos y si, me fui al diplomado por muchas cosas, tengo un año trabajando en él. Ojalá y haya otra oportunidad de convivir con los amigos de las letras.

les dejo unas fotos y un video donde viene un fragmento de la ponencia que realicé:

Gaby mi compañera en los sueños, en la fantasía y la realidad, me acompañó a Guanajuato

Asi comencé mi ponencia

Hice que los escuchas participaran

Este es le video

El centro de Guanajuato

"Viernes de lecturas públicas" del Fomento Queretano para la Lectura en el Jardín Zenea

2010-06-04T21:28:00.000-07:00

4 de junio de 2010, Santiago de Querétaro, como todos los viernes, el Fomento Queretano para la Lectura, organizó los "Viernes de Lecturas Públicas" en el jardín Zenea, en el centro histórico, lugar donde se distribuye el suplemento cultural-literario "Vuelta de hoja", publicación donde Jesús Zarazúa participa de manera continúa; en ésta ocasión festejando los primeros 100 años de un Jardín de niños de esa ciudad, acudieron al evento desde San José Iturbide, Jesús Zarazúa quien leyó "La cueva de los cuentos" (Cuento infantil), Marisela Arredondo Zarate leyendo "Travesuras de una bruja" (ella es escritora de cuentos infantiles) y la cuentacuentos Ada, conocida como Adacuentos quien atrapó al público queretano con el cuento "La cabra y sus 7 cabritos"

Marisela

La participación de Jesús Zarazúa Rangel

ADA Cuento

La Lectura es un árbol verde..." en Cuesta de Peñones en el municipio de Tierra Blanca, Guanajuato

2010-06-03T12:31:00.000-07:00

3 de junio de 2010. Invitado por las maestras normalistas Lorely y Yessenia, como parte de su proyecto, Jesús Zarazúa llegó con la plática literaria "La lectura es un árbol verde..." a la Telesecundaria 755 de la comunidad otomí Cuesta de Peñones en el municipio de Tierra Blanca al noreste de Guanajuato. En las aulas de ésta telesecundaria, Jesús comentó con los adolescentes, todo lo que la lectura genera por medio de la imaginación, les platicó además de todo lo que se puede aprender y conocer, pero sobre todo, la lectura es utoconocimiento y autoexploración. les leyó cuantos y poesía de su autoría y hasta se dio el tiempo para contarles un chiste.

El Camino

La comunidad de Cuesta de Peñones, comunidad rural con habitantes de origen otomí

La plática literaria "La Lectura es un árbol verde
de frutos muy dulces
que después de probarlos
ya nada vuelve a ser igual..."
Con esos árboles nos conviene reforestar a México

"Los hombres hace muchos miles de años empezaron observando la naturaleza y a emitar los sinidos que en ella encontraron y los hicieron con su cuerpo, fue entonces cuando surgió la necedidad de trascender y comenzaron a plasmar lo que veían y sentían en petroglifos (pintura en piedra)..."

Lecturas, experiencias todo en torno al placer de leer, Jesús Zarazúa transmitiendo a los jóvenes que atentos lo escucharon

Acerca de las pinturas rupestres de Victoria, Guanajuato, plática con el Prof. José Guadalupe Arvizu Arvizu con alumnos de la UPN 111

2010-06-03T11:49:00.000-07:00

Jesús Zarazúa Rangel

El pasado 29 de mayo de 2010, en la Casa de la Cultura de Victoria, un municipio del noreste de Guanajuato, en cuyos cerros se pintó el pasado en su presente, para que ahora los del futuro que somos presente y después seremos pasado, conozcamos cómo fue aquel Xichú de Indios. Los Chichimecas, pobladores de estas regiones, nos dejaron su testimonio a través de petroglifos, los cuales con más de 2000 años de antiguedad, siguen siendo admirados hoy en día, aunque, también han sufrido el saqueo por parte de cazadores de tesoros y el olvido por parte de las autoridades correspondientes, es por ello, que un grupo de personas originarias del lugar, desde hace tiempo se han encargado de ir recopilando los relatos que se han transmitido de generación en generación y de ir recuperando las interpretaciones que algunos arqueólogos, antropólogos y demás ionvestigadores que han venido a la zona, pero también han ido construyendo sus propias conjeturas, ya que a la par de observar el trabajo de gentes que han venido a estudiar la zona, ellos han aprendido a interpretar, se han vuelto estudiosos y guardianes de su pasadoesto con la finalidad de recobrar la historia misma que les da la identidad de ser el pueblo que ahora son, hoy en día llamado Victoria, pero durante muchos años Xichu de Indios, un pueblo con más de 500 años de reconocmiento español como pueblo fundado.

A continuación les dejo el testimonio del Prof. José Guadalupe Arvizu Arvizu, el cual lo puede grabar el 29 de mayo de 2010 en Victoria, como parte de las actividades que los alumnos de la mestría en Innovación en la Escuela de la Universidad Pedagógica Nacional 111 Guanajuato, tuvimos, como parte de los aportes a la investigación.

El escudo de Xichú de Indios, hoy Victoria
Mapa de la fundación de Xichú de Indios, datado en 1632
Maqueta que muestra cómo eran los enterramientos en ésta zona Chichemeca
Figurillas encontradas en la zona
Molcajetes encontrados en la zona

Figurillas y ornamentos encontrados en la zona
Figuras diminutas en piedra
Guilanche, o molcajete sin patas

les dejo el testimonio completo, no está editado, son 12 videos de 3 minutos apróx. disfrutenlo y conozcamos nuestro pasado regional. En este testimonial el prof. José Guadalupe Arvizu nos muestra unas fotografías, pero ya tendremos la segunda parte donde estaremos justo en el cerro de La Zorra, muy pegadito a Cerro Grande.

ya por último les dejo un texto que publicó el Correo en el 2007, acerca de cerro Grande, que hice recuperando algunas platicas que tuve con la gente, es muy sencillo pero ojalá y lo disfruten tanto como yo al hacerlo

Cerro Grande, victoria, Guanajuato

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Autores en voz alta.Presentación del taller literario

2010-05-26T17:50:00.000-07:00

El domingo 30 de mayo, se presentó dentro del programa "Domingos Familiares" en el jardín principal de San José Iturbide, "Autores en voz alta" donde participaron los integrantes del taller literario de la Casa de la Cultura de San José Iturbide, el cual es coordinado por Jesús Zarazúa, además, participaron escritores invitados de San Luis de la Paz.

Jesús de pie presentando a sus alumnos del taller
Betty (participando) y a su lado Juan Carlos Villanueva, invitados de San Luis de la Paz
Itzel, Rodrigo, Marisela, Isabel, Betty, Juan Carlos (en la mesa)
de pie:
Hernando Lozada (director de la Casa de la Cultura)
Jesús Zarazúa Rangel (coordinador del taller)
El taller literario e invitados

Autores en voz alta, lectura de poesía, cuento y más en el jardín principal de San José Iturbide

Municipio invitado San Luis de la Paz

Invita:
Talleres Literarios de la Casa de la Cultura de San José Iturbide

Participación en Foro de la FENAL 2010

2010-05-23T20:15:00.000-07:00

El domingo 23 de mayo de 2010, en las actividades de cierre de la Feria Nacional del Libro en León, Guanajuato, se llevó a cabo el Foro "Las letras del bajío" en donde participó el escritor iturbidense Jesús Zarazúa Rangel, en la mesa de reflexión "La cultura escrita, un derecho ciudadano" mesa en la que participaron además el escritor Pablo Paniagua, Lirio Garduño, y como moderador, José Luis Rangel, en dicha mesa se habló sobre las dificultades a las que se enfrentan los escritores durante su desarrollo.

A continuación el inico de la ponencia presentada por Jesús Zarazúa "Las letras del noreste"

Charla con los Jóvenes emprendedores socialmente

2010-05-22T21:36:00.000-07:00

El sábado 22 de mayo de 2010 por la tarde en las instalaciones de la Casa de la Cultura de San José Iturbide, se llevó a cabo la plática entre los jóvenes del Jes (jóvenes emprendedores socialmente), quienes comentaron acerca de la necesidad de la unificación de la juventud iturbidense para la proyección de acciones que promuevan la cultura, además de comentar acerca del proyecto que están los chavos por realizar qy de cómo ir incluyendo a todos los jóvenes del muncipio, en la charla, Jesús, comentó sobre la necesidad de innovar en los aspectos de llegar hasta donde los jóvenes están, explorar el entorno, analizarlo y actúar sobre él, proponiendo diversos proyectos en donde se note que existe interés por parte de quienes en este momento están en pleno desarrollo y que a veces son vistos como personas que no tienen claridad en lo que desean, por eso es importante conocernos, tener actitu y sobre todo accionar, la actitud es contagiosa, ya no debemos de trabajar con nuestros conocidos únicamente, es necesario trabajar porque en realidad no deben existir las fornteras porque todos somos de aquí. Esta fue la idea principal de la charla con este grupos de jóvenes que apoyados por el Instituto Estatal de la Juventud, pretenden integrarse de manera productiva en la cotidianidad de las acciones que nos dan forma y cultura a las sociedades.

Lectura de cuento en la Preparatoria Plan Guanajuato

2010-05-22T21:18:00.000-07:00

21 de mayo de 2010

Como parte del cierre de las actividades en la asignatura de Español II, se realizó la lectura de cuentos de la autoría de los alumnos de los grupos 2,1 y 2,2, cada lectura se realizó en el salón de los grupos, donde además el Prof. Jesús Zarazúa Rangel, titular de la asignatura, también leyó su cuento como parte de las actividades artísticas-culturales y formadoras que ofrece la institución a aus alumnos.

Todos los trabajos son excelentes, felicidades muchachos se está logrando uno de los objetivos principales de la enseñanza del español, el que puedan expresar sus emociones, sentimientos y conocimientos...

Aquí algunos fragmentos de los cuentos en voz de sus autores

El cuento del prof:

Los alumnos

La Lectura es un Árbol Verde en la Telesecundaria de San Sebastián del Salitre, Guanajuato

2010-05-12T14:44:00.000-07:00

12 de mayo de 2010, en la Telesecundaria 169 de San Sebastián del Salitre se presentó el escritor y profesor iturbidense Jesús Zarazúa Rangel con su programa de acercamiento "La Lectura es un Árbol Verde"el cual pretende promover la lectura en diversos públicos, principalmente en niños y jóvenes, al rededor de 45 minutos, Jesús compartió la experiencia de viajar a través de los libros de "La Nave de Papel" tal y como él nombra sus columnas literarias. En este desarrollo más de 200 alumnos disfrutaron de la lectura de diversos cuentos y poesías de la autoría de Zarazúa Rangel, quien invitó a los profesores y alumnos de la Telesecundaria a leer.

La escuela:

El inicio:

Las lecturas
Jesús y su público

Al término de la lectura, Jesús obsequió a los alumnos las siguientes publicaciones: "Escena Libre" de la Ciudad de México, "Vuelta de Hoja" y "Migrantes Somos" de Querétaro.

El Agradecimiento a los alumnos y profesores de la Telesecundaria 169 de San Sebastián del Salitre, Guanajuato en el municipio de San José Iturbide y muy especialmente a la maestra Ma. del Socorro Medina Saveedra, directora del plantel, por su apoyo e invitación para la proyección de este programa independiente de acercamiento y promoción de la lectura.

Videos del evento, en próximos días habrá otros disponibles, saludos

Las competencias y la Innovación en la escuela. Reflexión inicial después del encuentro de innovación

2010-05-04T19:24:00.000-07:00

Jesús Zarazúa Rangel

“La educación es una tarea que debe plantearse para toda la vida”

En días pasados que tuvimos la oportunidad de asistir al VII Encuentro de Innovación en la Escuela. El desarrollo de competencias ¿pragmatismo, humanismo o emancipación educativa” rondó mucho la idea de que es necesario definir el concepto competencia, ya que como todos sabemos desde hace algunos años el enfoque de nuestra educación básica cambió y dio paso al concepto competencia, pero sobre todo abrió el abanico de dudas en torno a lo que implica, a cómo desarrollarla, a cómo trabajar con ellas, cómo evaluarlas, en fin, una serie de preguntas que sin duda alguna la primera de ella es ¿tenemos los docentes las competencias que pretendemos desarrollar en nuestros alumnos? Se supone que nadie enseña lo que no sabe o no da lo que no tiene, es por ello que esta interrogante se pone de manifiesto en el entorno educativo.
El enfoque de formación basado en competencias es un conjunto de herramientas conceptuales y metodológicas para gestionar y asegurar la calidad en los niveles educativos, las competencias son una propuesta para redefinir el aprendizaje, es una articulación de las actividades escolares en donde se prepara un educación en donde lo más importante no es la memorización de los conocimientos, sino el uso que hacemos de ellos, no se trata de demostrar que tanto se sabe, sino es una orientación práctica mediante el desarrollo de habilidades, conocimientos, actitudes y valores.
El enfoque de competencias implica la compresión y transferencia de los conocimientos a situaciones de la vida real, exige relacionar, interpretar, inferir, interpolar, inventar, aplicar, transferir los saberes a la resolución de problemas, intervenir en la realidad o actuar previendo la acción y sus contingencias; es decir, reflexionar e interpretar. Estas características, son elementos que encontramos en la investigación cualitativa, la cual está basada en la investigación-acción y que supone observar hechos reales en un contexto y tiempo determinado, “la fuente principal y directa son las situaciones naturales. Ningún fenómeno puede ser entendido fuera de sus referencias espacio temporales y de su contexto” (Anguera 1998), nosotros, los docentes quienes nos interesamos por la reflexión de nuestra práctica, no podemos desligarnos del contexto en el que nuestros alumnos desarrollan sus habilidades, sus actitudes y mucho menos podemos hacernos fuera de esa construcción del conocimiento ya que somos parte fundamental, estamos influyendo en el, por lo que estamos inmersos en un proceso enseñanza- aprendizaje el cual lo podemos reflexionar, investigar cualitativamente y sobre todo podemos actuar para analizar todas las acciones que se dan y entonces “las explicaciones de un lugar y tiempo nos pueden llevar a la compresión de los fenómenos en toda su complejidad dentro de un entorno o situación determinada” (Lincoln y Guba (1999). Aquí podemos recordar la palabras de Ignacio Pineda Pineda en su conferencia cuando dijo que somos sujetos de época

es por eso que tan importante es el tiempo como el lugar en donde realicemos nuestra investigación. Nuestras explicaciones abarcan una compresión del hecho, las competencias requieren de compresión por lo que podemos comenzar a vincular las competencias en educación con la investigación cualitativa, ya que el poderla realizar es una competencia en sí misma.
Recordemos lo que Octavio Rivas Solís mencionó en su conferencia “La primer competencia es ser humano”,

no podemos desligarnos de esa condición, y tal es así que debemos reconocernos como seres humanos, primero nosotros mismos, luego, nuestros alumnos. A continuación daré algunas definiciones de competencia, con la finalidad de dejar más en claro que son, sin embargo qué implican, el saberlo, será resultado del análisis interpretativo que cada uno de nosotros demos de acuerdo a nuestra labor profesional como educadores:
“Capacidad de actuar de manera eficaz en un tipo definido de situación, capacidad que se apoya en conocimientos pero no se reduce a ellos” (Perrenoud, Philippe, 2002). Es una combinación de atributos en relación con conocimientos, habilidades, actitudes y responsabilidades que describen los resultados del aprendizaje, como vemos, nos dice que una competencia es una capacidad de actuar, mientras la investigación acción se basa en actuaciones que tiene el investigador (y que influyen en los resultados) en un espacio determinado (contextos comunitario, áulico y escolar), el actuar es importante en la investigación cualitativa porque el investigador es parte del desarrollo de la investigación, interactuando con los sujetos a investigar, proponiendo metodologías a seguir y sobre todo reflexionando sobre su mismo actuar.
“Conjunto de comportamientos socio-afectivos y habilidades cognoscitivas, psicológicas, sensoriales y motoras que permiten llevar a cabo adecuadamente un desempeño” (UNESCO). Es indispensable que en la investigación cualitativa interpretemos comportamientos como resultado de una sociabilidad entre nuestros alumnos o sujetos estudiados, es por ello que no podemos desligar la educación basada en competencias del método cualitativo, ya que en este método se construye el conocimiento desde un actuar de diversos actores entre los que, por supuesto, se encuentra el investigador, pero sobre todo las actuaciones de nuestros alumnos que serán quienes nos den las situaciones a reflexionar. Los profesores, ahora con este nuevo modelo que de pronto parece ser pasajero y que algunos educandos ven con pocas esperanzas de trascendencia, es importante que nos sumerjamos en todo lo que implica una competencia, desde su planeación, su diseño de actividades para desarrollarla, hasta la manera en cómo las hemos de evaluar, pero la duda sigue en el aire, ¿Qué tan preparados estamos los docentes para este modelo? La interrogante sigue tan viva a pesar de que desde hace algunos años ya se está trabajando con este enfoque en la escuela mexicana.
¿Qué debemos apropiarnos los docentes para entrarle al trabajo por competencias?
Primero, debemos asumir un espíritu crítico, reflexivo, flexible (actitudes necesarias para el método cualitativo), para con ello alcanzar:
• La integración de los conocimientos, los procesos cognoscitivos, las habilidades, destrezas, valores y actitudes en el desempeño ante actividades y problemas. Todos estos aspectos si son motivo de análisis nos arrojaran diversos datos que al interpretarlos pueden dar margen a un cambio en nuestra práctica de enseñanza.
• Construcción de los programas de formación acorde con los requerimientos disciplinares, investigativos, profesionales, sociales, ambientales y laborales del contexto, estas características pueden dar validez a la pregunta de por qué investigar procesos humanos que no pueden cuantificarse pero si cualificarse a través de un método como el que se propone con la metodología cualitativa.
• La orientación de la educación por medio de estándares e indicadores de calidad en los procesos, es decir observar el desempeño, no medirlo, por lo que tendremos que interpretar lo sucedido en nuestra aula y ser conscientes que lo que en ella sucede es único y que no puede estar sucediendo en otra, que pueden darse situaciones símiles pero no idénticas.
No cabe duda que aún existen interrogantes en torno a las competencias y que cada uno de nosotros deberá reflexionar para encontrar las respuestas que no se encuentran escritas en los libros pero que si nos aventuramos a realizar una investigación por el método cualitativo podemos encontrar respuestas. Les invito a que reflexionemos sobre este asunto que a todos nos es de interés, claro, después del encuentro, algunos llegamos con más dudas, pero esto es bueno, porque nos abre la oportunidad de reflexionar, analizar e interpretar para que nosotros mismos construyamos el conocimiento que es una prioridad en la investigación acción.

Bibliografía
*Antología del curso propedéutico investigación –innovación. Maestría en innovación en la escuela. Universidad Pedagógica Nacional. Capitulo 5, Metodología cualitativa de la investigación.
*Educación 2001, las competencias a debate. Número 178, marzo de 2010.
*VII Encuentro de Innovación en la Escuela. “El desarrollo de las competencias: pragmatismo, humanismo o emancipación educativa?” realizado del 22 al 24 de mayo y organizado por la Universidad Pedagógica Nacional 111 Guanajuato. 2010

*Los videos fueron tomados durante el VII Encuetro de Innovación en la ciudad de Guanajuato por Jesús Zarazúa Rangel y pertencen al canal de Youtbe zarazuarangel

Comentarios zarazarangel@yahoo.com.mx

Viernes de Lectura en Querétaro

2010-05-02T09:43:00.000-07:00

El fomento Queretano para la Lectura organizó el viernes 30 de abril en le Jardín Zenea las lecturas para niños, en donde además de leer en público los pequeñines fueron galardonados con una pelota

Se distribuyó la revista Escena Libre entre los asistentes

El circo de las mariposas

2010-04-29T18:49:00.000-07:00

Un cortometraje que deja mucho
Les dejo la primer parte:

La segunda parte:

De Viaje

2010-04-05T19:36:00.000-07:00

Bernal, Querétaro

Museo de la máscara

Soriano, Querétaro

La Virgen de Soriano

Jesús Zarazúa Rangel

“Los pueblos de la Sierra Gorda

guardamos en común, creencias y tradiciones,

es decir, historia que nos identifica como hermanos”

Para los iturbidenses la llegada de la cuaresma no es un acontecimiento más, es un periodo en el que se pausa la vida y se pone en contacto directo con Dios.

Para lograr ese contacto, es necesario prepararse, el primer paso es cumplir con todos los requerimientos católicos, como lo es la abstención, el ayuno y el acudir periódicamente a la iglesia, pero para todos los que nacimos en estas tierras, también, es tiempo de penitencia y prueba de ello, son las miles de personas que toman el camino desde San José hasta la Sierra Gorda y cruzarla para llegar a otro poblado de origen Chichimeca y que sigue hermanado a nosotros por la Virgen de los Dolores, ese pueblo es Soriano Colón, Qro.

La Sierra Gorda fue poblada por Chichimecas, los que fueron conocidos como bárbaros del norte, esto porque nunca los españoles pudieron conquistarlos a través de la evangelización, sino que fueron exterminados o replegados (en grupos minoritarios) hasta los rincones menos pensados y más agrestes. Para tratar de evangelizar a la Sierra Gorda, llegaron los órdenes misioneras de los franciscanos, agustinos y los dominicos, la mayor parte de sus empresas fueron un fracaso, ya que los pobladores no permitieron que sus costumbres y creencias fueran remplazadas por otras traídas del otro lado del océano.

Las dos poblaciones que hago mención y que están hermanadas por la devoción a la Virgen de los Dolores, han estado situadas en el mapa una muy cerca de la otra, para ello tenemos que retroceder un poco en el tiempo y hacer mención que ambas integraban parte de la Nación de la Gran Chichimeca y estuvieron en pleno centro de conflicto durante la conquista española y resistieron a todos sus embates tanto bélicos como los de evangelización. Recordemos que la Guerra Chichimeca se dio a consecuencia que no fue para nada sencillo controlar esta región. Uno de los intereses primordiales que tuvieron los españoles en evangelizar/conquistar a los Chichimecas fue precisamente que esta nación era cruzada por el llamado e importante “Camino de la Plata”, es decir el trayecto México-Zacatecas, que por 1548-1550 hubo gran explotación de minas en Zacatecas y transportaban la plata a la ciudad donde se asentaba el Virreinato. La gran Chichimeca comprendió desde la frontera del Imperio Mexica (cerca de Huichapan, Hidalgo), a lo largo del Bajío, llegando casi hasta Guadalajara en el occidente y Pánuco en el oriente, hasta Cuencame y Saltillo en el norte. La zona noreste de Guanajuato que colinda con Querétaro y Querétaro comprendía el tramo del Camino de la plata, motivo suficiente para que hubiera invasión masiva de españoles –claro, desde el punto de vista de los cazadores-recolectores Chichimecas que se sintieron ultrajados en sus dominios terrenales, por lo que a partir de esas fechas reaccionaron atacando a los viajeros y los puntos estratégicos se dieron precisamente en la Sierra Gorda que le pertenece a estos dos estados. (Estas reacciones, fueron el nacimiento para leyendas locales como la del Juego de Barras, a principios de 1700).

En 1557 el Virrey Luís de Velasco II mandó: “ a todos los vecinos e moradores de Querétaro, vos tengan por tal capitán, y como tal vos mando os armeis punta en blanco para distinguiros de mil indios, que vos encargo, de arco y flechas, amigo de la fe católica (sic) e de su Majestad, e como tal capitán, a guerra lo seais general en los puestos de San Miguel, San Phelipe, Sichú, San Francisco, San Luís e Río Verde y Nueva Galicía, e demás partes sus alindes, donde vaguean los bárbaros chichimecos, a quienes acometereis como enemigos de la tierra…” (Boletín del Archivo General de la Nación en 1935 y referenciado en el libro Querétaro en el Siglo XVI). Bajo este mandato comenzó la persecución de los naturales de estas tierras.

Es muy importante conocer el antecedente histórico de cómo inició la lucha por la conquista de la parte central del país que al comienzo de la exploración y explotación de diferentes regiones por parte de los españoles estuvo poblado por Chichimecas que defendieron sus terrenos desde que simplemente las carretas pasaban por aquí y en respuesta el virreinato los mandó exterminar, a causa de que no fue fácil la evangelización pese a que los otomíes, otra cultura de la zona, intervino para ello. Aquí es donde comenzamos a abordar el tema de la Virgen de los Dolores que hoy en día se venera en soriano, que fue traída a la Sierra Gorda por los misioneros dominicos a finales del siglo XVII, quienes radicaron estas tierras a partir de 1687. Para 1693, están plenamente constituidas las misiones dominicanas de La sierra Gorda y que son Nuestra Señora del Rosario de la Nopalera, San José del Llano (Vizarrón), Nuestra Señora de los Siete Dolores de Zimapan, Nuestro Padre Santo Domingo de Soriano, San Miguel de la Cruz Milagrosa (San Miguel de Palmas), Nuestra Señora de Guadalupe de Ahuacatlán y Puginguía. La misión de Zimapán es donde encontramos el templo consagrado a Nuestra Señora de los Dolores desde 1687 hasta 1701, los dominicos vivieron un poco menos de 20 años, se cree que fue cerrada a raíz que los indígenas de la región eran nómadas y con frecuencia cambiaban de zona para vivir, otra de las razones se cree pudo haber sido motivo del abandono fue que Zimapán estaba en la parte más abrupta de la sierra, y se cree que el 24 de julio de 1703 se traslada la misión de Santa María de los Dolores s Maconí, siendo misionero fray Esteban de Mendoza, en cuento se cerró la antigua misión, todos los objetos se trasladaron a la nueva incluyendo la imagen de la dolorosa, la cual se cree es la misma imagen que se venera actualmente en Soriano, ya que una tradición, nuestra señora de los Dolores se veneró en Maconí, en los primeros años del siglo XVIII y que es la que se había venerado en Zimapán Hidalgo y que tiene proximidad a esta y que habiendo llegado a Maconí, los naturales incendiaron y destruyeron la pequeña misión cristiana, en la que la imagen quedó entre los escombros enterrada por catorce años, sin perder su belleza. Al recuperarla fue trasladada a la misión de Nuestro Padre Santo Domingo se Soriano tal vez por fray Luís de Guzmán por 1714, aunque existen pinturas en la misión que indican que la llegada de la virgen ocurrió en 1614, pero se cree que es un error ya que la misión fue fundada en 1687 según las actas de los capítulos de la provincia dominicana de Santiago de México, que son la fuente con mayor credibilidad que existe para el análisis de la historia de Querétaro y asentamientos cercanos. Cabe mencionar que los dominicos fueron construyendo misiones por toda la Sierra Gorda, pero por la bravura de los Chichimecas las fueron abandonando, ejemplo de ello el cierre de la misión de Zimapán, luego la de Vizarrón en 1713, la Nopalera en 1717 y Xichú en 1730, lo que nos conduce a realizar una ruta de la imagen dolorosa que recibió culto en Zimapán de 1687 a 1703, en Maconí de 1703-1714 y desde entonces (1714) reside en Soriano, donde se le quiere y es venerada no sólo por los habitantes de esas poblaciones queretanas, sino por los habitantes de la Sierra que pertenecen al estado de Guanajuato.

Al igual que muchas de las imágenes que actualmente son motivo de veneración en los pueblos latinoamericanos, la imagen de la Virgen de Soriano, guarda tras de si, un sin fin de relatos maravillosos, algunos que hablan de su llegada y aparición, otros de milagros, en fin, numerosos pasajes que han incrementado la fe y la devoción, por ejemplo, los antiguos pobladores de Maconí contaban que una pastorcita al cuidar su ganado era visitada por otra niña, que le decía que sus ovejas estarían bien, para lo cual los padres de la pastorcita le reprimían porque creían que descuidaba su ganado, pero la niña les contaba que otra niña iba a visitarla, los padres queriendo averiguar de qué se trataba, fueron al sitio indicado por la niña y encontraron la imagen, la cual la llevaron a la misión para que fuera venerada. Se cuenta también que después de que quemaron la misión de Maconí, el religioso franciscano Fray José de Guadalupe Soriano de la misión de Bucarelí, fue a su rescate después de catorce años de estar enterrada y la llevó a su misión, pero para darle mayor fuerza a la devoción la trasladaron a Santo Domingo de Soriano.

Desde el siglo XIX la devoción ha ido en aumento, se tiene memoria de peregrinaciones desde muchos lugares de la Sierra Gorda y del Plan de San Juan del Río, lo que incentivó a la construcción del nuevo templo en 1880 y en 1890 se trasladó la imagen, pero en 1914 a causa de la revolución y hasta 1926, la imagen se mantuvo en resguardo en domicilios particulares. Se cuenta que al sacristán de la época Sotero Nieves, le exigían denunciara al cura y a lo cual se negó, fue fusilado en el atrio del santuario y de ello queda constancia en una cruz donde se cree que cayó muerto.

Durante el trayecto de San José a Soriano, se cuentan muchos relatos, de brujas que intentan perder a uno del camino, también casi al llegar se alcanzan a ver las palmeras que se dicen que fueron unos danzantes que por el cansancio se arrepintieron de ir caminado y decidieron regresar pero la virgen los castigó transformándolos en esos árboles. El relato más reciente se dio hace unos cuentos años y se cuenta que una niña después de ahoga volvió a la vida la niña María José Gutiérrez después de haberse ahogado en un estanque, el día 18 de julio de 2004, donde después de más de 20 minutos de flotar y estar totalmente cubierta de lodo, hinchada y prácticamente negra, sin reacción alguna (existen testimonios de varios testigos) y después de un rato la niña reaccionó y fue trasladada a Colón, después llevada al Hospital de Cadereyta donde fue evaluad y se encontró completamente bien y se mantuvo en observación, la mamá menciona que cuando la niña despertó dijo que la había salvado la señora que está en el lugar donde asisten a misa, y cuando la mamá le dijo que el doctor la curaría la niña siguió diciendo, no mamá la señora ya me curó, la virgencita, la de la iglesia, que me quería llevar a su casita y estaba bien bonita, me tocó mi cabecita con sus manos. Este acontecimiento fue documentado y difundido para conocimiento de todos los fieles. Miles de historias se pueden leer en los retablos ilustrados que se encuentran por el santuario y que alimentan la imaginación y la fe, la devoción y la creencia en esta imagen.

Desde el 31 de octubre de 1969 fue declarada por la Santa Sede como patrona principal de la Diócesis de Querétaro, a la cual pertenece la Parroquia de San José Iturbide, que año con año se integra a la Sierra y llega al regocijo de la Madre que desde hace tantos años es intercesora entre los hombres y Dios. El sábado 7 de febrero, el Templo dedicado a Nuestra Señora de los Dolores de Soriano, será erigido como Basílica menor.

Bibliografía.

Después de Ahogada es vuelta a la vida. Folleto. 2005 Santuario de Soriano.

Nuestra Señora de los Dolores de Soriano. Folleto. 1989. Diócesis de Querétaro.

Rodríguez López, OP. Fr Santiago. Datos para una breve historia de la milagrosa imagen de nuestra Señora de los Dolores de Soriano. 2001. Querétaro, Qro.

Zarazúa Rangel Jesús. Devoción a la Virgen de Soriano. Expresso, Diario Correo de Guanajuato No. 3064. 2007, Guanajuato, Gto.

Tolantongo, Hidalgo

San Juan de los Lagos, Jalisco

Escena Libre No. 9

2010-04-02T16:42:00.000-07:00

Ahora Escena Libre es internacional

Ya están en circulación las diez mil del NUEVE de Escena Libre, buscala y llévatela gratis en centros, casas y edificios culturales de la Ciudad de México... Teatro Legaria, Cultura de Azcapotzalco, CENART, Coyoacán, Cultural del Bosque, Tlatelolco, Polyforum, etc. Si no hay en tu espacio pídela a escenalibre@yahoo.com.mx
Andará viajando por: Toluca, Guanajuato, Querétaro, Oaxaca, Michoacán, Quintana Roo... Costa Rica y República Dominicana.

En Guanajuato se distribuye en San José Iturbide, en la Escuela Preparatoria "Plan Guanajuato", en la Escuela Normal Superior de Guanajuato, en el Instituto de Estudios Bajío, en eventos de lectura y promoción de la escritura y la lectura.

En Querétaro se distribuye en los viernes de lecturas públicas, organizado del Fomento Queretano para la lectura. Todos los viernes en el jardín Zenea en pleno centro de la ciudad.

Además se distrubuye en cualquier evento cultural (en cualquier parte del país) en que se presenta Jesús Zarazúa Rangel, escritor y promotor de Escena Libre en Guanajuato y Querétaro.

Lecturas Públicas de los viernes en el Jardín Zenea de Querétaro

2010-03-20T15:42:00.000-07:00

El fomento queretano para la lectura reanudó las lecturas públicas en el jardín Zenea de la ciudad de Querétaro, para esta ocasión fue invitado el escritor guanajuatense y corresponsal del periódico cultural "Vuelta de hoja".

un verso para iniciar:

Jesús Zarazúa Rangel, agradece:

al fomento Queretano para la lectura, por la publicación mensual de la columna "La nave de Papel"; a don Luis Rabell por la invitación; al pueblo de Querétaro por el recibimiento, al maestro Tomás Ortega de la prepa Norte por haber tomado las primeras fotos, a Gaby por ser mi compañera en la realidad y en los sueños.

el evento que comenzó a las 6 de la tarde se extendió hasta la noche

También hubo niñas que se animaron a leer

El maestro Herminio Reynoso participó en el evento

Don Luis Rabell, director del fomento queretano para la lectura

en el evento se distribuyó la revista "Escena libre" de la ciudad de México, en donde participa Jesús Zarazúa Rangel

El jardín Zenea, plaza principal de Querétaro, un escenario majestuoso para la lectura

Jesús Zarazúa, en su participación en esta fiesta de lectura e imaginación a através de las letras

Jesús Zarazúa, junto al kiosko Centenario

Jesús, cerró el evento con su segunda sesión de lectura

Jor-ranas por la cultura en la Preparatoria Plan Guanajuato

2010-03-20T15:11:00.000-07:00

Se dio el baderazo en la Preparatoria Plan Guanajuato de San José Iturbide a la primer Jor-rana por la cultura, una jornada que se suma a los festejos del bicentenario de nuestro país, en este primer evento, además de haber realizado el acto cívico, se presentaron algunos talleres con los que cuenta la escuela tal fue el caso de el grupo de teatro y el de porristas, pero además de ello, se llevó a cabo una muestra pictórica en donde se presentaron seis cuadros del pintor queretano Ángel Vega Cruz, dos del profesor Mariano Bernal y dos más correspondientes a los alumnos Raúl Blancas y Hadit Hernández, ambos cuadros reproducciones de Vangog.

la alumno Hadit con su cuadro a un lado

El alumno Raúl Blancas junto a su cuadro

el profesor Mariano junto a una de sus creaciones

Ángel Vega Cruz, artísta invitado en la exposición

Jesús Zarazúa, profesor de la institución quien fue el encargado de presentar la muestra pictórica, junto a él, el profesor Mariano Bernal, la directora del plantel lic. Leticia Dávila, Ángel Vega y el profesor J. Carmen Martínez

FeNaL

2010-03-08T14:39:00.001-08:00

Un video del gran David Yaurima, médico y escritor de Acapulco Guerrero, quien recopiló fotos y las pone para que recordemos esos gratos momentos en León, Guanajuato.

Fiesta Serrana con Rostros Aztecas de San José Iturbide

2010-02-27T14:18:00.000-08:00

Fiesta serrana, letra de Jesús Zarazúa Rangel, escritor de San José Iturbide

Fiesta Serrana
Letra: Jesús Zarazúa Rangel
Cantan: Rostros Aztecas
Jardín Principal de San José Iturbide, Guanajuato. 1 de febrero de 2010

En esta tierra he nacido
es la tierra del sol
aquì han vivido
mis ancestros
sembrando el maìz
comiendo el frìjol
sembrando el maìz
comiendo el frìjol

El Noreste de Guanajuato
aqui tiene su corazon
en Xichù tierra de huapango
y el son
la virgen del Cerro Grande
y sus pinturas son
Chichimecas milenarios
pobladores de hoy
aquì ha crecido mi adoraciòn
aquì ha crecido mi adoraciòn

La mujer aquì borda
el hombre al campo va
es en Tierra Blanca
el sombrero de palma
su cultura florece
y se canta en otomì
su cultura florece
y se canta en otomì

Es como un rìo
que llega a San Josè
agua de rìo
en una taza de cafè
aqui transcurre el tiempo sin sentir
es la fiesta serrana
es la hora de vivir
es la fiesta serrana
es la hora de vivir
de vivir....................

Calaveras No Te La Vas A Acabar

2010-02-17T14:11:00.000-08:00

El año pasado como todos los años hicimos tanto los versos para los juicios y testamentos de la quema de judas en San José, pero como en otros años, con las calaveras estuvimos en diversos lugares del país, de nuestro México, y esta vez hicimos música prehispánica, ojalá y les gusten estos dos videos que les dejo en este blog.

Jesús Zarazúa en Vuelta de Hoja de Querétaro

2010-02-06T12:32:00.000-08:00

El Fomento Queretano para la Lectura, en su publicación mensual "Vuelta de Hoja" de nueva cuenta publica un texto de Jesús Zarazúa Rangel, en la edición de febrero, en el cual Jesús comparte dos relatos sobre la imagen milagrosa del Señor del Santo Entierro, imagen muy querido en el poblado iturbidense.

En la página 13 viene el texto

esta es la portada de la edición No. 12 fechada en febrero de 2010

La Magia del 5 de Febrero

2010-02-02T20:41:00.000-08:00

Jesús Zarazúa Rangel

Parroquia de San José

“Es san José Iturbide
el pueblo que más quiero
mi corazón me exige y pide
volver cada cinco de febrero”.

San José Iturbide fue fundado en 1754 día en que el cura de Xichú de Indios (hoy Victoria), tomó posesión del terreno para el templo, ya que los habitantes de las haciendas cercanas como la de San Diego, el Capulín, San Jerónimo y la de Charcas tenían que ir hasta aquel alejado pueblo ya en la Sierra y que está a diez leguas de distancia, por lo que muchas de las veces tardaban en recibir los sacramentos y algunos morían sin recibir los santos oleos ya que por la distancia no alcanzaba a llegar. Sin duda alguna al igual que muchos de los pueblos de Latinoamérica, San José fue fundado a raíz de un hecho religioso, aunque se cree que no había población alguna que fuera natural del lugar, hay quien dice que fue un asentamiento prehispánico. Desde entonces cada cinco de febrero San José se viste de olores y sabores, de luces y sonidos, de ritos y de vida para festejar aquel acontecimiento que aparentemente es el banderazo de inicio de un pueblo que ha sido olvidado en muchos aspectos y que nos mantienen al margen de la modernidad y que también de repente le han hecho perder la magia que en si mismo encierra, pero que se resiste al olvido y vive.

Llévese ese, échale otro y ese otro, le vamos a dar uno más de regalo –anuncia el merolico a través de su bocina que sujeta a un polín se funde con cien o más bocinas de los otros merolicos que también dicen – llévese ese, ora otro y luego otro, ora seño, no se haga que aquí le consentimos, llévese su cobertor para el frío y de regalo le damos otro y que le parece otro y otro más, no le hace que nos quedemos sin nada que para eso son, para que se los cobijen.
-¿Mamá por qué nos venimos por aquí? –pregunta aturdida por aquel ruido la hija a su madre- no podíamos habernos ido por otro lado, mira, por allá los puestos no tienen bocinas.
-Es que vamos a ver los trastes y las cobijas –apenas si responde aquella mujer de avanzada edad a su hija- fíjate bien para que aprendas, no cualquier traste es de buena calidad, hay unos muy malos, por eso te traje, para que aprendas.

Más adelante está la zona en donde los animales fenómenos son exhibidos, asombran a la gente que entró a verlos, está la gallina con cuernos, la serpiente de tres cabezas. Y por si fuera poco la niña de Chiapas que tan sólo mide quince centímetros y el niño lobo. Su ruido se escucha más claro a lo lejos que ahí, las voces que escapan de las diferentes bocinas han formado un universo de ruidos y de invitaciones. Por el mismo sendero está el cine portátil que para ésta feria ha preparado al “Santo contra las momias de Guanajuato” a “king kong” y con la compra del boleto para cualquier de esas dos películas puede uno quedarse a ver de una de los Almada en acción. Ese cine de color rojo que también aporta su bocina para hacer más alarde y engrandecer el mitote, para que retumbe en el lugar y a lo lejos se sepa que es la feria de San José Iturbide.
-¡Le voy a decir a mi mamá que no quisiste entrar a ver a la víbora de tres cabezas! –reclama un niño a su hermano apenas unos cuantos años mayor.
-Pues dile –es la contestación- yo le digo que nos metimos a ver al película del cine, además estuvo mejor porque esos animales ni son de verdad –especula ése niño- son de plástico.
-¡No es cierto, si son de verdad y no quisiste que entráramos a verlos! –continúa llorando mientras su hermano le da unos jalones para que camine entre la multitud, el polvo y los cables tendidos por todo el suelo.

Como olvidar aquellas ferias de cuando era niño, aquellas noches en que salía a la banqueta y miraba para ver a la rueda de la fortuna que ya tenía sus focos prendidos y que en ella había unas bocinas que mandaban saludos y que el hombre que era el locutor estaba en una cabina de madera color verde a un lado. La gente iba y se ilusionaba con darse una vuelta en esa rueda gigante, ir acompañado del novio, de la novia, del hermano o de quién se atreviera a treparse a aquel aparato de diversión pero que también causaba miedo a otros, no a todos, pero si a algunos.

Frente a la parroquia las danzas que desde que yo recuerdo aquí en San José siempre les hemos llamado “los apaches” ha de ser por su vestimenta con fierritos colgando y que hacen ruido que se junta al sonido de la tambora y a los acordes de un violín que también acompaña y forman música para que dancen, para que los diablillos diviertan y hagan travesuras, aunque a veces han hecho llorar a alguien.
-¡Ay, ay, ay ¡–grita un niño mientras llora- ¡ay papá, ahí viene el diablillo!
-No te hace nada, además viene con los apaches.
-¡Papá! –grita aquel infante y se abraza fuerte a los pies de su progenitor mientras el llanto va en aumento.
-No pasa nada –trata de consolar el padre a su hijo y se aleja de aquel circulo en donde unos danzan al sonido del tambor con machetes en la mano, una bandera al frente y las caras pintadas, un penacho que parece significa jerarquía.

La gente va y viene, unos de pie alrededor del jardín, otros sentados, algunos en el pasto comiendo carnitas y es que es el único día del año que le permiten a uno pisar el pasto. Compre el llavero con su foto-dice uno. Llevé el granito de arroz con su nombre grabado -menciona otro. El globo para el niño –menciona el globero que le muestra el globo al niño y casi se lo acomoda para que juegue con el, mientras la madre voltea molesta y dice que no quiera nada.
-Joven –dice un hombre mostrando un llavero con foto a un muchacho que abraza a su novia mientras caminan por el jardín- le tomamos la foto con su novia y se la colocamos en el llavero.
-¿Tú quieres amor? –pregunta melosamente a su compañera, ella asiente con la cabeza y se colocan delante de una cortina color guinda en la que hay un letrero con letras de colores que dice “su foto en un llavero” y hay muchos llaveros ahí colgados.
-Levanten más la cabeza –dice el hombre que ahora trae la cámara en la mano y les hace señas- pero abrácense y sonrían sino va a parecer que no se quieren, dice y sonríe mientras la pareja se junta y se arrepegan.

Un olor a fiesta ha invadido no sólo la zona en donde se encuentran los juegos mecánicos, sino que está esparcido por el jardín y las calles, hoy amaneció con el viento más fuerte que de costumbre, el aire lleva más que polvo, lleva en él: gritos, voces, miradas, anhelos, recuerdos pero sobre todo lleva magia, es cinco de febrero y las mamás les han puesto a sus hijos el estreno, el pantalón nuevo, la blusa y el suéter. Los papás por su parte están ansiosos de llevar al niño a los caballitos o al trenecito o a los chocones, pero no todos pueden hacer eso, otros se conformaran con escuchar la música de viento que está tocando en la puerta de la iglesia o ver a las danzas que bailan en el atrio parroquial.

El humo que vuela hace que el olor a fritanga llegue más allá y se disperse entre cientos y miles de narices que saborean y buscan lo que causa ese aroma para tocarlo y llevarlo hasta su paladar.
-¡Vamos a la carpa a tomar una cerveza –anuncia un muchacho a sus demás amigos- dicen que canta una muchacha de minifalda negra y blusa escotada, vamos que tal si hoy por ser el mero día de la fiesta enseña más. Sus acompañantes responden al unísono “vamos” y se dirigen a la carpa donde un sonido mal ecualizado ya anuncia la cantinela de “y dice la siguiente rola para nuestro amigo aquí presente… y salud, disfruten de sus cervezas bien heladas…”

A la una de la tarde el templo majestuoso de cantera estuvo repleto de fieles, el señor obispo celebró la misa, los niños que fueron confirmados se vieron interrumpidos al ser ungidos con el santo crisma que se les untó en el pecho y en la frente sin que ellos lo pidieran y ante su llanto, una sonrisa de sus padres de ver que sus chiquillos ya no tienen un solo cuerno. Las campanas repicaron tanto que el templo de más de cien años de construcción se vio insuficiente para acaparar a tanta gente que acudió al llamado de la fe, luego de la misa, la gente salió al jardín y se mezcló con el tumulto que no daba lugar a pasar por ahí, a la congestión de personas a el universo mágico de la fiesta.
Pero también el gobierno celebra el día, es la fundación, la fiesta más grande y la que han utilizado como pretexto para hacer negocio, traer espectáculos chafas y a alto costo o simplemente la excusa en la que se han escudado para apoderarse de algún dinero que le pertenece al pueblo. Pero el gentío ese día no se fija en eso, vive la fiesta y se deja atrapar por la magia de seguir siendo un pueblo con tradición.
-¡Mamá, mamá! –exclama un niño- compra de ese pan que huele tan rico.
-No hijo, vamos a llevarte a los caballitos.
-Yo quiero subirme a los que suben y bajan, esos son los meros buenos, pero mamá –reincide el niño en su idea- cómprame un pan de esos que están haciendo.
-Compraremos un dulce de coco –responde la madre- también uno de membrillo y cajeta.

Por la tarde la gente salió al jardín, dio vueltas hasta que entró la noche y comenzó a quemarse el castillo y las campanas sonaron anunciando el fin de la fiesta. Luego quedó la basura vestigio fiacente de la vida de un pueblo que palpita, sueña y siente, de un pueblo dejado al abandono en educación y que a consecuencia de ello tienen que partir los jóvenes a Querétaro y algunos ya no vuelven y es que los gobernantes han vivido con la idea de que la gente de aquí nació para trabajar en fábrica o para ser mojados y pese a las oportunidades de obtener una universidad se han hecho de la vista gorda y la cambian por una fábrica o por un table dance. De pronto los cuetes anuncian que ya es de noche, las luces se han encendido y la gente camina con mayor rapidez, hay una angustia de saber que el día pronto terminará y que habrá que volver esperar un año para que vuelva éste día, éste momento.
El rumor de los habitantes de aquí aún se siente en el aire que arrebata a los árboles con coraje como el que siente la gente de ver que han invadido al pueblo fábricas y modernidad que automatizan y matan, que envuelven en olvido a consecuencia de que los que han tomado el poder quieren ver a San José no como un pueblo pulsante, sino como un ranchote al que le pueden extraer las entrañas sin que nadie haga ni diga nada, pero todo eso se olvidó 24 horas en las que San José revivió aquel momento en que alguien por primera vez pensó en fundar una parroquia la cual estaría llena de vida y que ahora 256 años después sigue irrigando la sangre en la memoria, la fe en Dios y sobre todo la magia de ser pueblo, de tener pasado e identidad (aunque muchos no lo quieran ver así), es el momento en que se pausa el tiempo y la convivencia resurge, el pueblo siente el latir de su corazón y la gente vive la magia del cinco de febrero, día de la fundación de San José Iturbide, Guanajuato. .

Heraldo de San José 2010, No 10. Diez años

2010-01-31T21:34:00.000-08:00

La edición 10 de Heraldo de San José ya vio la luz de éste 2010, año del Bicentenario, para ésta publicación anual de las fiestas de la fundación de San José Iturbide, preparé "Tres relatos de antes", uno de ellos "Los del Cerro" historia que cuenta acerca de las rebeliones que se desatarón en la zona a consecuencia de la Revolución y en el tiempo post revolucionario, "1957, al año que no llovió" relato donde se comenta que hubo un año en que el agua no llegó a tiempo, provocando la sequía y la necesidad de traer maiz de otra región de México y por último "Asi nos íbamos al norte en 1960", un relato de primer mano por parte de quien en esa década se convirtió en bracero. Los tres relatos que aparecen en éste número de Heraldo de San José, forman parte de un trabajo llamado "Una Mirada a San José" que en el año 2007 ganó el primer lugar del Primer concurso municipal de mitos y leyendas, convocado por la Casa de la Cultura y la Caja San José, sin embargo nunca fue publicado ese trabajo, por lo que de manera muy esporádica, trataré de compartir ese trabajo con todos ustedes, amigos mios y lectores. También les comento que tengo muy buena fuente, que aún tengo en espera de ver luz más relatos y más historias de San José Iturbide, Guanajuato. México. Mi tierra.

Relatos de antes, vienen en las páginas 48 y 49, los dibujos son de mi gran amigo y pintor queretano Ángel Vega Cruz, quien los hizo a lápiz, conservo los originales.

Esta es la portada que presenta el Heraldo de San José para éste 2010, ya es la tercera vez que participo en dicha publicación la cual es un referente bibliográfico para conocer nuestra tradiciones, ojalá que se siga editando y mejorando cada vez para que tengamos un espacio para el legado histórico que le dejaremos a nuestros hijos.

Febrero

2010-01-30T11:31:00.000-08:00

Es inicio del segundo mes, de esta década del nuevo siglo. Febrero, comienzan los aires a levantar el polvo, las calles se llenan de gentes que transitan sin ninguna dirección, como en el carrusel de la feria, sube y baja, de izquierda a derecha y al contrario del reloj, según lo que cada quien vea o busque. La magia surge de pronto y no hay sombrero de hechicero o mago que la genere, simplemente brota, como si fuera un manantial, seguimos vivos, es el clamor popular, y es que a estas alturas, cuánta gente no ha muerto ya. Se deslizan los pasos por estas mismas calles que desde niño he recorrido, a ellas se han sumado más, algunas estrechas, otras simplemente calles por la función que cumplen, quién pudiera volver a trazar junto a Tatalejos el cuadro que ocupará la parroquia que se erigirá y que de pronto en alguna época un tal Nicolás Campa le cambiará el rumbo, quién será capaz de gritar desde lo profundo de su pecho y levantar la mano en señal de que ya estamos hartos de ver el deterioro de nuestro terruño, quién, quién si no tú, pueblo mismo, levanta tu banderín amarillo con que la negra de la venta de comida que situada en el camino real, alza para dar señal a los bandidos para que se apropien del oro y plata que llevan las carretas provenientes de Zacatecas y quizá, una que otra de Pozos, quién podrá abastecer de agua al sediento pueblo que en vías de desarrollo, de pronto ve su Caracol envuelto en basura y arropado con la contaminación del olvido, mientras la manta protectora del recuerdo lo evoca porque los labios se han agrietado a falta de humedad, quién, Caracol de agua cristalina, quién, podrá devolverte esa brillantez y esa frescura que mis ancestros bebieron de ti. Cuántos pasos más faltan para llegar, cuántos más, para poder ver tu Custodia que ahí, colocada en el adobe es testigo de los días, evocación de las leyendas y manantial para los mitos, quién pudiera verte Custodia, guardiana de éstas tradiciones, tesoro de voces que se cuentan, que te cuentan y te hacen reminiscencia para que puedas seguir vigilando y protegiendo de los demonios que de pronto habitan las calles y no dejan de arrastrar sus cadenas.

Comenzó febrero y la polvareda no se suelta de la mano del viento, sacuden los tejados para anunciar con todo estruendo que la magia de las ilusiones ha llegado, febrero, San José y su fiesta, el Señor del Santo Entierro, devoción, misticismo, entrega, lucha, fe. Tu pueblo te tiene, tú tienes a tu pueblo. Qué tanto hay que saber sobre ti, Señor de milagros concedidos, Señor de súplicas y ruegos. Éste templo de cantera rosada es tu guarida, tu casa, allí, tus fieles te encuentran, este mismo templo es motivo del nacimiento del pueblo que te evoca y te jura fidelidad, allí, cuántos años hace de su erección, cuántas gentes han dejado el polvo de sus pies en tu suelo, cuántas gentes han dejado sus lágrimas en tu eco, sus sonrisas habitan en tu aire. San José está de pie y más que nunca su corazón late y su pasado respira, la memoria está más presente y sobre toda viva.

Estamos de fiesta*

2010-01-29T05:01:00.000-08:00

Un estruendo de cuetes ha invadido los oídos de toda la población, están anunciando que ya es cinco de febrero y después de ello las campanas repican, ondeando su llamado por todo el aire del noreste de Guanajuato, lugar en donde se encuentra ubicada la población de San José Iturbide,

Hoy, los iturbidenses nos despertamos más temprano de lo que acostumbramos, es día de fiesta, celebramos la imagen más milagrosa con que cuenta nuestra parroquia y de la cual se dicen muchas cosas, e incluso es motivo de relatos y leyendas, recuerdo muy bien, cuando niño se decía que la imagen del Señor del Santo Entierro, era una imagen de carne y hueso real y que cuando uno acudía a rezar a solas con él en su capilla ubicada en la parte sur de la cruz que forma el majestuoso templo, abría los ojos y seguía a uno con atención. Esto a algunos causaba miedo, pero a la gran mayoría fue causa de respeto y hoy cinco de febrero estamos de fiesta celebrando esta sagrada y querida imagen de los iturbidenses que a ciencia cierta no se sabe de su origen pero en torno a ello, hay muchos relatos, la mayoría alimentados por la imaginación popular, pero que han hecho de este hecho, una de las raíces más profundas en cuanto a la identidad iturbidense.

Hay quienes dicen que San José nació a partir de la fundación de la parroquia en 1754, sin embargo, hemos visto documentados diversos hallazgos arqueológicos, en los que se han encontrado diversos utensilios la mayoría de manufactura Chichimeca, también hemos escuchado que existen vestigios de capillas Jesuitas construidas a principios de 1700, e incluso en algunos relatos se cree que la imagen del señor del Santo Entierro data de antes de la fundación, lo cierto es que, hasta el día de hoy sigue siendo un misterio, pero lo que es más relevante es que San José Iturbide sigue celebrando la fiesta en honor de esta imagen y es más fuerte y arraigada que los cuetes, las danzas, las luces de los castillos y las campanas no han cesado ni un solo instante y sigue fulgurando la fiesta del cinco de febrero.

La banda de viento sigue entonando como desde hace muchos años, las mañanitas, las dianas mientras la danza sigue haciendo retumbar el suelo de esta población que rinde culto a la imagen milagrosa del Santo Entierro, cuyo primer registro de su existencia data de 1841, cuando en el libro de providencias diocesanas se consigna de la imagen que en el sitio central del presbiterio, a la derecha de San José y a la izquierda de la Purísima Concepción. También existen pedimentos de indulgencias para quien venere la imagen y fueron hechas al Obispo de Linares en Nuevo León Obispo auxiliar de la diócesis de México, a la que pertenecía San José Casas Viejas y otorgó 240 días de indulgencia.
El viento ha llegado, es febrero y como cada año, la gente sale de sus casas, va a misa y luego al jardín, los niños se encaprichan porque quieren estar viendo todo el rato a “los apaches” que son los danzantes. En el pasto de la plaza principal, las familias completas gozan de tacos de carnitas con unos chiles de vinagre. El sol sigue su marcha y el tiempo no se detiene, una vez más, la vida se escurre como un hilo de agua en el desierto, el sol pega más y el viento hace que las caras se cuarteen y se busquen ansiosas las sombras. Los niños se preguntan el por qué de la fiesta, el papá evita dar contestación, tal vez no conoce la respuesta, sabe que es la fiesta principal del pueblo, pero también sabe que hay dos motivos. En lo civil, es la fundación, que en realidad también tiene que ver con la fundación de la parroquia, y en lo religioso es la celebración del Señor del Santo Entierro. Las horas siguen su marcha, los cuetes han invadido el cielo azul y rebosante de este lugar mágico, el jolgorio de la fiesta esta en el viento, olores de antojitos mexicanos le dan el toque de provincia y comunidad, pero también el volar del ala delta que circunda la ciudad desde el aire, las competencias de coches arreglados y la espectacularidad de los anuncios le dan un aire de modernismo y consumismo que a veces nos hace olvidar el origen y la razón de estar aquí.

El jardín se sonoriza, los mariachis, los conjuntos norteños están cerca del kiosco a la espera de ser contratados para entonar una canción, algunos ya lo hacen y van dando vueltas por la plaza de piso rosado, que en otros tiempos fue el lugar de comercio y que hoy en día sigue conservando un fresco aroma.

La tarde va cayendo, los rostros empolvados dejan ver un poco de cansancio, mientras los rostros infantiles quieren seguir de pie, alrededor de la danza y de pronto dar brinquitos e incluso se animan a dar una vuelta en ella, pese a que los diablillos acechan. ¡Qué años aquellos! Podría recordar cualquiera que vivió los tiempos en que los juegos se ponían en frente de lo que hoy es el mercado y que por muchos años fue conocido como en frente de la Casa Colorada, una tienda de licores que duró muchos años y que a últimas fechas se convirtió en una mueblería, pero que recuerdos, ahí, en mero enfrente se ponía la rueda de la fortuna, ahí comenzó el noviazgo de mis padres. Cuántos recuerdos de años pasados, la ola que hoy en día ya es un juego mecánico que no existe como tal, los caballitos y los puestos de carnitas que hoy en día se siguen dando.

Pero volviendo al asunto del señor del Santo Entierro, recuerdo que en mi niñez gustaba de ir a su capilla y ver los milagros que se colgaban junto a dibujos de arte popular en donde se representaban los milagros y las obras hechas a favor de alguna persona, había uno que me llamaba la atención en especial y era un dibujo de una persona que se salvó de morir cuando estando en la labor del campo y estando lloviendo fue alcanzada por un rayo, también había dibujos de accidentes. Ya hace algún tiempo que no entro, pero creo que ya todo eso fue retirado y lástima porque es parte de la cultura local y de las creencias religiosas más arraigadas en nuestra población, ojala que algún día hagan una exposición de todos estos retablos y milagros, al igual que se pueda contar con una exposición de leyendas y relatos en torno a la imagen, por cierto a continuación les cuento una, creo que es la más famosa, sacada de los “Apuntes Históricos de San José Iturbide, Gto. Un texto del Pbro Salvador Medina que dice:

Cuentan que allá por las guerras de Independencia de 1810, una noche lluviosa y fría, llamó a la puerta del curato un forastero pidiendo por el amor de Dios hospedaje por aquella noche inclemente. El párroco, que no se sabe quién era pero de indudable corazón, no sólo mandó que de inmediato se le hiciera pasar a él y a sus cabalgaduras, y que se sentara a la mesa parroquial. Grata fue la sorpresa que forastero, párroco y gente de la casa tuvieron esa noche oyendo mil relatos fantásticos de labios del desconocido. Avanzada la noche se dispusieron a recogerse cada quien en su alcoba. Fueron tantos los cuidados y atenciones que recibió el forastero del señor cura y de sus sirvientes que dijo “Ganas me dan de quedarme en este lugar porque he encontrado un gran corazón en todos, cosa que ahorita no había encontrado en otros pueblos” partió el forastero y sus cabalgaduras, y todo se había olvidado hasta que días después se encontraron en el cuarto en donde se hospedaba a las visitas, una caja grande de madera. “Seguramente –dijo el señor cura- esta caja es del forastero de aquella noche. Ya se acordará y vendrá por ella”. Pasaron varios meses y hasta más de un año y el día de la fiesta del pueblo por estorbar aquella caja para las visitas, decidieron quitar la caja. “Bueno –dijo el señor cura- y qué tendrá adentro”- abrieron la caja y se encontraron con la muy hermosa imagen del Señor del Santo Entierro. Lo pusieron a veneración de los fieles y pronto tuvo el cariño de todos y se hacía alusión a las palabras del forastero “que había encontrado un gran corazón en todos y se había quedado”.

Motivo suficiente para que cada año acuda a nuestra parroquia el Señor Obispo de Querétaro y los miles de fieles de todas las comunidades se arremolinen para escuchar misa y tener la bendición del representante de Dios en estas tierras. Pero la fiesta no termina, existen más cosas que disfrutar este día, el castillo se prenderá por la noche y de nueva cuenta las campanas repicarán, mientras tanto les cuento otro relato en torno al Señor del Santo Entierro, este fue publicado en un folleto de 1975 por el Cura Filiberto Carrillo, el cual se nombró “Breve historia del pueblo” y a decir de Muñúzuri este relato “hace retroceder, sin fundamento, el origen de la imagen venerada hasta el mismo padre Izeta, primer sacerdote que tuvo la capilla de Casas Viejas”. Y arguye que como es costumbre el padre Carrillo no aporta datos sobre la fuente y para ser sacada del dicen que dijo que dijeron. A continuación les cuento el relato que al parecer sucedió entre 1756 a 1759:

Un día estando comiendo el Sr. Izeta, tocaron el zaguán; salió el mozo y vio solamente una mula que llevaba una caja cargada, sin que alguien estuviera a su cuidado. Se preguntó a los vecinos y nadie dio razón; se puso al animal en dirección a los diversos caminos, pero regresaba a la casa. Ordenó entonces el sr. Cura que descargarán al animal y le dieran agua y pastura, pero con sorpresa de todos, el animal al poco rato desapareció. Esperó el señor cura algún tiempo sin tocar la caja para ver si la reclamaban, más no presentándose nadie, avisó a las autoridades por si era algo comprometedor, como dinamita o algún cadáver. Ante varios testigos se abrió la caja en la que apareció la escultura del Señor del Santo Entierro, aunque algo deteriorado. En el pecho de la imagen venía un papel que decía “Soy el Señor del Santo Entierro. Me vine de Monterrey, porque allá me sacaron en procesión a la calle para que cesara una peste, pero hubo gentes que se burlaron e hicieron profanaciones, por lo que me vine, y me iré también de aquí si hacen lo mismo”

A veces cuando he escuchado estos relatos, me imagino la puerta del curato, si una puerta de madera vieja por donde siempre entran los padres a la casa parroquial, aunque hay otra por la calle Nicolás Campa, creo que esa debió ser la puerta principal y hasta los últimos años la puerta que imagino, pero la veo (en mi imaginación) abierta, con ese gris de decoloro a causa del sol y la mula ahí amarrada, cerca de una de las ventanas, y después adentro, por donde está la virgen de Guadalupe, aunque por los relatos de que la imagen en tiempos de los cristeros allá por 1926 y 1929, tiempo en que se desalojaron las imágenes de los altares y fueron depositadas en casas de particulares para su resguardo durante la afrenta, se dice, que algunos hombres fornidos quisieron sacar la imagen , pero no pudieron hacerlo porque se puso muy pesada y entonces tuvieron que dejarla en el templo que fue ocupado como cuartel, pero la parroquia jamás fue ocupada como cuartel en la época cristera, por lo que debió haber sido en la Santa Casa de Loreto, el otro templo que existe en San José, y se dice que la imagen fue respetada por los soldados, y aquí vuelvo a contarles lo que se decía, que la imagen seguía a uno con la mirada, me imagino el respeto que debió haber provocado en los invasores del templo, si uno de ellos vio mover los ojos, pues creo que eso valió la pena ya que la imagen no fue destruida. Existe un inventario de la Santa Casa en donde aparece la imagen, por lo que mi imaginación debe cambiar y concebir la imagen de las leyendas en el curato de la Santa Casa y no en el del templo principal. La noche llegó, los danzantes no han dejado de girar, cada segundo, cada minuto, cada hora hasta completar el día entero, las campanas vuelven a sonar por el cielo estrellado, mientras el castillo saca suspiros y sonrisas de niños y adultos, la fiesta del Señor del Santo Entierro se suma a la fundación y San José entero festeja, este cinco de febrero estamos de fiesta.

Bibliografía.
Muñúzuri Eduardo. De casas Viejas a Casas Nuevas. 1997
Ferro Herrera Miguel. A Golpe de Cincel. 1995

*Texto de Jesús Zarazúa Rangel, publicado en diversos medios del país.

Conocernos como pueblo*

2010-01-21T21:29:00.000-08:00

“Si conozco a mi gente
Me conozco
Si me conozco
Conozco a mi pueblo
Si conozco a mi gente
Y a mi pueblo
Puedo saber quién soy
Y a dónde voy”.

No es nada fácil comprender la historia de San José Iturbide; y no lo es cuando la historia comienza en 1754, el 5 de febrero de ese año, el cura y juez eclesiástico del pueblo de Xichú de Indios (hoy Victoria) el bachiller Don José María Rodríguez, tomó posesión de doscientas varas para la parroquia de idioma castellano. ¿Pero qué existía antes de esa fecha por estos lugares? Creo que ninguno de los libros que se han editado acerca de la historia de nuestro pueblo lo menciona y es de llamar la atención que éste lugar surja a raíz de la necesidad de una iglesia, pero, ¿por qué existía la necesidad de esa iglesia? Eso quiere decir que a los alrededores había pobladores, ¿Pero quiénes eran ellos? Entonces si para esas fechas ya tenía pobladores estos terrenos, significa que ya habían sido fundados algunos pequeños poblados y por lo tanto la fundación de éste nuestro pueblo fue mucho antes de que se tomara posesión de los terrenos para la parroquia.

No pretendo para nada competir con las personas que han escrito acerca de la historia de San José Iturbide, tampoco pretendo dar respuesta a las interrogantes antes plateadas, simplemente quiero manifestarlas, me gustaría que hubiera una explicación más amplia de cómo es que éste sitio guanajuatense fue concebido, cómo es que llega a nacer una población en el noreste de Guanajuato, aún sabiendo que fue paso para llegar a lugares de la Sierra Gorda, como el de Xichú de Indios (hoy Victoria) a donde por cierto pertenecíamos como parte de la parroquia, también el camino real o camino de la plata, el paso de las carretas provenientes de Zacatecas y el mineral de Pozos rumbo a la Ciudad de México.

Resulta muy difícil comprender la historia cuando encontramos muy pocas fuentes a la mano para nosotros quienes somos personas normales y que no tenemos experiencia en archivos y bibliotecas, sin embargo, con los libros que contamos podemos decir que si bien, ya existían muchos habitantes antes de la fecha de la fundación, el pueblo en si nace por una necesidad religiosa y de ahí que aún hoy en día sigamos siendo fieles a nuestras tradiciones y la religión que gestó el nacimiento de éste pueblo, hoy en día, un pueblo muy joven, en vías de desarrollo y crecimiento, pero que desgraciadamente para quienes pretenden gobernarlo, lo siguen viendo como un “ranchote”, San José ya es una ciudad, con todos los servicios y más aún con todos los problemas que pueden aquejar a cualquier ciudad, problemas de educación, de violencia, delincuencia, ingobernabilidad y también con virtudes como son el tener todos los servicios básicos y algunos de lujo como el telecable, el teléfono, calles pavimentadas, semáforos, entre otros muchos que tal vez se me escapan de la mente en este momento de teclear la computadora.

Si bien es cierto que desde hace algunas décadas nuestro municipio tiene tintes de Ciudad, también es cierto que hay algo muy íntimo que no le ha quitado el aire de provincia y es la gente, las personas que vivimos y transitamos en este pueblo, aún tenemos costumbres y tradiciones que nos han formado como seres humanos, que no nos ha trasformado en máquinas pese a las industrias que cada día nos invaden, cierto que esas industrias han traído empleo, sin embargo también han traído más gente y con ello la expansión del poblado, bienvenidas todas aquellas personas que vienen a hacer de este lugar, su lugar de desarrollo y vida, sin embargo también han llegado otras personas que han traído problemas de violencia, con ello el tráfico y la contaminación; es decir parece que San José se está saliendo de las manos de quienes lo gobiernan por falta de una visión a futuro y una mala planeación. Esto porque hemos visto que las empresas traen a sus propios trabajadores administrativos y que pretenden que la mano de obra iturbidense sea únicamente en el aspecto de los obreros. No hay espacios para la gente preparada de San José Iturbide.

Otro rubro en el que nos hemos visto limitados es el de la educación, ¿Cuántos años tenemos esperando una preparatoria oficial? En fin con la llegada del Conalep y los Vibas, se ha combatido ese problema que muchos jóvenes nos enfrentamos al salir de la Secundaria, también la Secundaria es un tema nada cómodo para los padres que tienen hijos en sexto de primaria, ya que es muy difícil colocarlos en alguna de las tres que existen. La educación superior es otro aspecto en donde nuestro municipio se ha visto un tanto castigado, sólo contamos con tres instituciones que ofrecen licenciaturas; una de ellas la Normal Superior que es una subsede de Guanajuato, otra la UNIDEG y el recién creado ITESI, Tecnológico extensión del de Irapuato , pero ¿qué tanto cubren las demandas de los jóvenes iturbidenses? Son muy pocos los que quieren ser maestros de secundaria y otros pocos los que quieren obtener un título de Técnico Superior Universitario y luego estudiar la licenciatura, y que me dicen, la mayoría se rehúsa a estudiar una ingeniería que de nombre parecen desconocidas. Si bien es cierto que estas instituciones han traído oportunidades a gente que si no fuera por éstas no tendría la oportunidad de estudiar y lograr un grado académico, sin embargo, si nos acercamos a las escuelas del vecino estado de Querétaro nos encontramos que en todas y prácticamente en todos los salones hay gente de nuestro municipio, entonces ¿qué le falta a nuestro municipio en cuestiones educativas superiores? ¿Cuándo tendremos instituciones formativas en educación superior para evitar que nuestros jóvenes arriesguen su vida yendo y viniendo a diario a otra ciudad o quedándose en ella?

Otro aspecto que me llama la atención y hace apenas unos cuantos meses, que me puse a reflexionarlo, es precisamente acerca de la identidad iturbidense. Revisando los diferentes libros que existen sobre San José Iturbide, el pueblo en donde nací, pero la meditación me vino en mente cuando al recuerdo se me vino, algo que sucede de manera cotidiana en las dos preparatorias en las que trabajo, en ambas escuelas, los jóvenes cuando les preguntas que ¿de dónde son? La mayoría de ellos responden, “vivo en San José, pero soy de tal o cual lugar…” y siempre niegan ser iturbidenses, otra de las situaciones que me ha tocado observar es, que mencionan que no les gusta San José porque es muy aburrido. Hoy en día para lograr que la población se identifique con su lugar de origen debemos de despertar el sentido de responsabilidad, además de la práctica de la crítica constructiva y el actuar en la resolución de problemas y dificultades en las que nos enfrentamos como sociedad y sociedad plenamente identificada porque convergemos en un mismo tiempo y espacio, razón suficiente para buscar una identidad.

Ya sin más darle vuelta al asunto, quiero adentrarme al tema que hoy en día nos atañe a todos aquí y que es el de la identidad iturbidense, primero, quiero hacer referencia al diccionario y decirles que identidad es “Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás. Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás”. Es decir, son los rasgos culturales que nos hacen ser un pueblo y es la misma conciencia que tenemos de que somos únicos frente a los demás pueblos y que eso nos permite existir como sociedad, pero, ¿por qué los iturbidenses no nos identificamos con nada? Me refiero a que tal parece que nuestro municipio no tiene un rasgo característico que nos identifique, como es el caso de el huapango en los municipios de Xichú, Victoria, Santa Catarina y Atarjea, o las poblaciones oto-pame, Chichimecas en San Luís de la Paz y los Otomíes en Tierra Blanca, las cestería de la misma Tierra Blanca, los sarapes de Victoria, las carnitas de res y el tianguis de animales en Doctor Mora, entre otras cuestiones culturales que nos hacen identificar claramente a los municipios vecinos y que de algún modo u otro sus habitantes se sienten orgullosos de pertenecer a esos lugares y lo demuestran cada vez que la ocasión se los permite.

La historia nos marca que San José nace en 1754 a raíz de la visita del obispo de México a éstas tierra, para ser exactos a la Parroquia de San Juan Bautista, ubicada en la población de Xichú de Indios, hoy Victoria, y también se nos narra en la historia que en un paraje cercano a las haciendas de El Capulín, San Diego, San Jerónimo y la Hacienda de Charcas, se fundó una nueva iglesia, una capilla para atender a todas esas personas que al tener un enfermo tardaban días en llevarlo hasta el párroco para que recibiera los santos oleos, o moría en el camino o bien en la espera de la llegada del sacerdote. Cierto es que San José se ha caracterizado por ser una población pulsante, llena de innovaciones en sus quehaceres cotidianos, ya que la llegada de las fábricas le ha cambiado la cara de manera casi total, aún, recuerdo los domingos por la tarde en que las personas acudían –después de misa- al jardín, dando vueltas y vueltas hasta eso de las diez de la noche, hoy en día, el domingo y cualquier otro día, el jardín de encuentra casi solo, pocas son las personas que acuden a tomar el aire fresco de la tarde. San José pese a esto no ha perdido su peculiaridad de población provinciana, sin embargo, el que la mayoría de sus jóvenes estudien fuera, ha ocasionado que de pronto San José parezca una población de personas mayores y niños, sus adolescentes se encuentran o en Estados Unidos o en las vecinas ciudades estudiando o trabajando y los pocos que aún siguen en el municipio en ocasiones prefieren negar su identidad, que lastima, no podemos concebir que un pueblo crezca cuando su gente no se ha identificado consigo misma, porque evitará a toda costa luchar por la mejora de los problemas comunes. El quehacer que queda para hoy en día es el de buscar fomentar el valor por la apreciación y el amor al terruño, se que existen personas muy valiosas que se esmeran por poner a San José en la cima de cualquier punto, sin embargo, en las nuevas generaciones de pronto parece olvidarse de que el pueblo en donde uno nace, siempre será el pueblo añorado, ya que se suspira por volver a él y desempeñarse en lo que uno se ha preparado, se añora ver que los hijos nuestros corran por las calles sin ninguna preocupación y en mejores condiciones que como nosotros lo hicimos alguna vez en nuestra infancia, se añora conocer y saludar a las personas que forjaron y nos legaron cada una de las partes que conforman nuestras calles, jardines y por supuesto el templo parroquial que para nosotros, sin duda alguna es lo más representativo, se añora porque nuestras tradiciones no sean olvidadas y se lucha para que no sean vistas como un espectáculo sino se vivan como parte de nuestros rituales de convergencia entre nuestra vida y nuestra muerte.

Puedo decir que San José es un pueblo construido de muchas piedras, de diversos tamaños y formas pero que en el fondo sigue siendo una comunidad, una comunidad viva que se resiste al olvido y que sobrevive a la modernidad combinando aspectos del pasado y aspectos del presente, San José es un pueblo que teje su futuro, pero que también hay personas que pretenden deshilar lo tejido y que se empeñan en sólo ver sus intereses, San José es una pepita de oro que muchos la quieren para gastársela cuando debería ser vista únicamente para pulirla. Sabemos que tenemos tradiciones, leyendas, fiestas y festejos, todos debemos colaborar para evitar que se pierdan, todos debemos poner nuestro granito de arena haciendo el mejor esfuerzo en lo que realizamos y sobre todo no debemos negar la cruz de nuestra parroquia.

*Texto de Jesús Zarazúa Rangel, publicado en la "Nave de Papel" del Diario Pueblo Chico de San Luis de la Paz, Guanajuato, en enero de 2010

Blanco amanecer en San José Iturbide

2010-01-16T06:26:00.001-08:00

Toda la noche, el frío se coló por cualquier resquicio u obertura que existiese en cualquier habitación de la ciudad, me eché encima dos cobijas y dos cobertores, aún así, el frío fue terrible, estuvimos a 0.5° centigrados, efectivamente, muy frío, el espectáculo de nieve fue impresionante. Hoy muy temprano, a las 8 de la mañana, me levante, me arropé lo más que pude y salí con mi limitada camara a tomar fotos desde la azotea de la casa de mis papás, la escalera vieja de palos, estaba blanca completamente, la azotea parecía una pista de hielo, así que traté con mucho cuidado de pararme sobre ella y dar pequeños pasos para no resbalarme, la vista se agasajo viendo la blancura de los cerros que rodean a San José Iturbide, también los autos siguen llenos de nieve. El sol, comenzó a salir fuertemente, pero aún asi, hace mucho frío, se está derritiendo la nieve.

les comparto algunas fotos (recomedable, agrandar las fotos)

a lo lejos el Cerrito de Galomo

ésta vista es al poniente de la ciudad

el templo y al fondo La Torna

observen lo blanco de los cerros

al fondo el Cerrito de Galomo, todo blanco

los coches en pelno descongelamiento

15 enero 2010, está nevando acá en San José Iturbide

2010-01-15T18:10:00.000-08:00

este es el cyber de enfrente a mi casa

Son las ocho y media y aquí en San José Iturbide, ubicado en la región noreste de Guanajuato lleva al rededor de hora y media nevando, una amiga, me ha dicho por el messenger, que en Doctor Mora también, le mandé un mensaje de texto a Ramón, escritor de Apaseo el Alto, y creo que no me creyó mucho, pero me contestó que tomara fotos, que eso no se ve con frecuencia, así que busqué mi camara digital, que está quebrada y que tengo que sacar las fotos al tanteo y salí a la banqueta, tomé algunas fotos. En la calle, hay gente sacándose fotos y viendo la nieve, no faltó el chiquillo que gritó "navidad, dulce navidad". Por el celular algunos amigos me han dicho que están jugando a aventarse bolas de nieve, otros que están viendo como caen las tiritas de ésta y como van pintando, primero a los coches de blanco y luego el suelo, como si se fuera llenando de talco, aunque he visto que muchos de los coches van muy despacio, con sus limpiaparabrisas quitando la nieve que impide la visión, hay poca circulación de autos en la calle, pero si hay gente, pues es temprano.

Todo comenzó a las 6, cuando me hablaron de la prepa para que adelantara la clase que debía de dar de 7 a 8 de la noche, para mi fue mejor, porque saldría una hora más temnprano y en viernes, mucho mejor, cuando salí a las 7, encendí mi coche, y puse el limpiaparabrisas y me di cuenta que quitó puro hielo, luego llegué a mi casa y casí enseguida todo se pinto de blanco y las canelitas de nieve comenzaron a aparecer, a brillar como si fuera una lluvia de confeti, saqué la camara y tomé algunas fotos, en eso, pasó un vecino y dijo "qué estamos en las Omahas", haciendo referencia que sólo en Estados Unidos nieva (siempre he oído que se dice neva, pero creo que lo correcto es nieva). Desde hace rato está así. Exactamente aquí, hice una pausa, acaba de sonar el huapango que traigo de tono en el celular, era el profesor J. Carmen, compañero de la prepa, me dice que ha estado jugando con sus hijas, que nunca había visto nevar, qué en cuanto su mujer dijo "está nevando" salió él y su familia inmediatamente a ver, y la reacción que tuvieron en vez de abrigarse fue la de salir a jugar. Éste profesor es de la costa y por supuesto que jamás había visto nevar, le comento que en San José no es la primera vez que pasa, pero que es la primera de esta nueva década 2010. Acabo de salir a asomarme, sigue haciendo aire, pero ya bajó la intencidad de la nieve e incluso ya se está derritiendo la que está sobre los coches, va pasando una señora con su hijo de unos 4 años de edad y el niño emocionado grita, "mira ese", cerré la puerta y regresé a escribir esto, quise hacer esta pequeña crónica, el día de hoy viernes. Hace ocho días tenía el inicio del año literario en Querétaro, pero a causa de la lluvia fue suspendido el evento de lecturas publicas del jardín Zenea, pero todo el día estuve con Gaby, a quien ya le hablé para contarle que está nevando, hace ocho días fue lo mejor, estar con ella, siempre pienso en ella y me encanta estar con ella, pero el trabajo hace que ella esté en Querétaro y yo acá en San José, pero siempre buscamos la forma de estar juntos lo más posible. Hoy, pensé en ir, pero como todo el día llovió, recuerdo que mandé un mensaje a Gaby preguntándole si llovía, me dijo que hacía mucho aire y pensé que pasaría lo mismo de la semana anterior.

He tomado unas fotos hace rato y las mandé por mail, una amiga que da clases en San Felipe, a ella, le comenté que estaba nevando y me preguntó que si nieve o granizo porque allá había caído granizo todo el día, le mandé las fotos y me contestó "si, es nieve" y después de eso me puse a escribir esto, como parte de la emoción y sorpresa que ha causado este fenomeno.

Hoy el hemos estado a 0.5°, el agua durante el día se congeló unos minutos despues de haber caído, y ya a estas horas nieva, por cierto Ángel Vega, pintor de Querétaro, me acaba de mandar un mensaje preguntando si es verdad que está nevando para venir a ver, claro, no es normal que en el centro del país suceda esto, recuerdo cuando niño, ya la tele nos mostraba la navidad llena de nieve, pero acá nunca había y mucho menos la cantidad que nos pasaban ahí, pese a que nevó hace más de 30 años, a mi no me tocó ver, pero ahora la puedo ver y dejar testimonio de este suceso, suceso que ha marcado la imaginación de todos, en el messenger, todos mis contactos tanto de San José, como Doctor Mora y San Luís de la Paz que están a éstas hors conectados, tienen como mensaje "esta nevando, claro, no será fácil de olvidar ese paisaje y mucho menos este frio que comienza a colarse por todas las habitaciones de la casa. Marion de Celaya, me pregunta en este momento que cómo estoy y le he conetestado que estánevando y se sorprende, le envio las fotos y me ha dicho que se las enseñará a su mamá porque ella, hace muchos años dio clases acá.

Sólo espero que el frío no cause cosas malas y que todos gozemos de este San José blanco que el invierno nos ha regalado para hacer una postal en el recuerdo, oajalá que alguien de los que viven por el centro le hayan tomado una foto a la iglesia y nos la comparta, se ha de ver muy padre.

les dejo estas fotos de la nevada, son las primeras que se publican a unos minutos, son las 8:52, de la noche y dejaré de escribir, deseándo lo mejor para el 2010.

éste es el árbo de afuera de mi casa

así se ven las canelitas de nieve o cristales, según se conozcan

Jesùs Zarazùa en el 7º Encuentro de Arte y Literatura "El Sabino de los Poetas" Celaya, Guanajuato

2009-11-02T09:24:00.000-08:00

Celaya, Guanajuato, 14 de noviembre.
Redacción

El Sabino de los Poetas es un árbol ancestral con más de 800 años de vida, ubicado en las inmediaciones de las comunidades de El Puesto, Jofre y Santa Anita, en el Municipio de Celaya, Guanajuato. De este árbol centenario se desprenden leyendas como la que habla del peregrinar que hasta este sitio hicieron los grupos indígenas amantes de la palabra, al finalizar el ciclo de cuatro años solares. Desde el centro de América daba inicio el recorrido al cual se iban sumando en el camino otros poetas hasta llegar a estas tierras para celebrar el solsticio de invierno con un encuentro de flor y canto exactamente bajo la espesa fronda del “Viejo del agua” hoy llamado “El Sabino de los Poetas”.
Durante la Revolución Mexicana y la guerra cristera este ahuehuete fue centro de reunión para poetas y trovadores campesinos. Bajo la premisa de conservar, preservar y rescatar la tradición de ofrecerle poesía a este viejo y mágico árbol, un grupo de escritores, cuentacuentos y narradores orales independientes se dan a la tarea de organizar este encuentro en donde se invita a diferentes poetas del mundo, este año participaron narradores y escritores de Colombia, Japón, España, Perú, así, como de diferentes puntos de México, además hubo música de trova, música prehispánica y seis mesas de lectura, en las que participó el escritor iturbidense Jesús Zarazúa Rangel, quién leyó su poesía en la mesa seis, justo a la media noche y quien representó el Noreste de Guanajuato en este mágico festival lleno de emociones, pasiones y sobre todo de sentimiento por el arraigo y las tradiciones ancestrales.

Asi lucìa el Sabino de los Poetas al atardecer

En la mesa de expocisiòn, Escena Libre, que contiene los poemas de Jesùs Zarazùa

Entre ls otras manifestaciones artìsticas hubo Danza

Las mesas de lecturas comenzaron cerca de las 7 de la noche

Jesùs Zarazùa tomando nota

Mùsica Prehispànica

Hubo seis mesas de lectura de poesìa

Jesùs, listo para dar lectura a su poesìa

Jesùs, participò en la mesa 6, la ùltima de la noche, justo a las 12:00, cuando viene el cambio de un dìa a otro, frente al Sabino, àrbol de màs de 800 años

Jesùs, leyendo, sus compañeros de mesa fueron escritores de Celaya

PROGRAMA

7º. Encuentro de Arte y Literatura.
“EL SABINO DE LOS POETAS”

Programa
15:00 “Danza y ritual a la tierra”. Grupo de danza prehispánica de Juventino Rosas
15:30 Ballet clásico infantil. Academia de danza Cerritos
15:50 Tributo musical
16:00 Danza autóctona por Anita Villa Murillo
16:10 Narradores del 2º. Festival Internacional Palabras al viento
16:35 Prof. Rodolfo Mendoza. Narrador
16:50 Narradores del 2º. Festival Internacional Palabras al viento
17:15 Grupo “Canek” Música latinoamericana.
17:40 Narradores del 2º. Festival Internacional Palabras al viento
18:00 Prof. Fidel Rivera: Música romántica.

18:30 Mesa de lectura 1
18:50 Angélica Fuentes. Maestra del
Centro de Investigación de la Danza
19:00 Mesa de lectura 2 Grupo literario
TORMENTA EN EL TINTERO
Tributo musical
19:45 Mesa de lectura 3
Tributo musical
20:15 Grupo MEXICANYOTL : Ceremonia ritual

20:45 Palabras de bienvenida. Comité organizador
20:50 Mesa de lectura 4
Escritores visitantes
Tributo musical
21:30 Mesa de lectura 5 Grupo literario
TORMENTA EN EL TINTERO
Tributo musical
22:00 Mesa de lectura 6
Tributo musical
22:30 Mesa de lectura 7
SOCIEDAD DE ESCRITORES DEL CENTRO DE MÉXICO
Tributo musical
23:00 Mesa de lectura 8
CLAUSURA. Trovadores

Cantautores Invitados
· Marisela Macías (D.F)
· Eduardo Zitte (Cuautla, Mor.)
· Fernando Cortés
· MASIOSARES Paula y Oliver (D.F.)
· Poncho Torres y su grupo
Escritores participantes
· Jesús Zarazúa Rangel (Sn. José Iturbide)
· Paula Veroly (D.F.)
· José H. Velásquez José (Salvatierra)
· Xermán Vázquez
· Aída Valdepeña (Cuautla,Mor.)
· Carlos Torreblanca (Zacatecas)
· Atenodoro Santiago (Comonfort)
· Gerardo Sánchez
· Erasmo Sánchez
· Antonio Sánchez (Comonfort)
· Indalecio Salgado (Comonfort)
· Alejandro Olvera
· Oliver Navarro (D.F.)
· Lorenzo Morales (Tabasco)
· Félix Meza
· Javier Malagón
· Santiago León
· Pablo Lanuza
· Javier Martín Ignacio (España)
· Carlos Huaman (Perú)
· Justine Hernández
· Levit Guzmán
· Ramón Granados (Apaseo el Alto)
· Silvia González
· Marion Flores
· Felipe De la Torre
· Cristina De la Concha (Tulancingo, Hgo.)
· Angélica Curiel
· Raúl Chávez
· David Carracedo
· Montserrat Campos
· Baudelio Camarillo
· Raúl Bravo (Guanajuato)
· Ramiro Bolaños (Michoacán)
· Luz Helena Becerril (Salvatierra)
· Neftalí Báez
· Blanca Estela Báez (Salamanca)
· Miguel Ángel Arredondo
· Roberto Hurtado (Salamanca)
FIESTA POPULAR ENTRADA LIBRE
LUGAR: Carretera Celaya-Salvatierra. (Pasando el balneario los arcos, en el entronque a Juan Martín vuelta a la derecha por el camino Real a Jofre) siga las flechas.
Información: www.myspace.com/elsabinodelospoetas, elsabinodelospoetas@live.com.mx Cel. 461 125 50 86 o 61 173 54
Celaya, Gto. Sábado 14 de nov. 2009

No Te La Vas A Acabar en El Caracol, San Josè Iturbide

2009-11-02T09:22:00.001-08:00

El recital de calaveras No Te La Vas A Acabar, este año llegò a su fin con la presentaciòn del 2 de noviembre en la Plaza del Caracol en el centro de San Josè Iturbide, invitados por Alex Galvez y su tienda de mùsica El Rincòn del Arte.

No Te La Vas A Acabar en el Primer Festival Madonnari, Colonia Nicolàs Campa, San Josè Iturbide

2009-11-02T09:21:00.002-08:00

El 1 de noviembre, el recital de calaveras No Te La Vas A Acabar llegò a la Colonia Nicolàs Campa, al sur de la Ciudad de San Josè Iturbide, en el 1er Festival Madonnari, en el que hubo pintura y en el cierre el recital de Jesùs Zarazùa y su grupo.

En la banqueta debajo la sombra de una carpa, se oyò la sentencia para los polìticos de parte de la Flaca, se escuchò fuerte el grito No Te La Vas A Acabar!!!!

No Te La Vas A Acabar en El Cafè San Patricio, Salamanca, Guanajuato

2009-11-02T09:21:00.001-08:00

En la Terraza del Cafè San Patricio, justo en frente al Centro de las Artes de Guanajuato en pleno centro de la ciudad de Salamanca, se presento "No Te La Vas A Acabar" invitados por el escritor Roberto Hurtado.

El cartel pegado por todo el centro de la ciudad

La Banda No Te La Vas A Acabar

En la Terraza del Cafè, donde fue la tocada

Las guitarras de las calaveras de No Te La Vas A Acabar

No Te La Vas A Acabar en El IX Festival Viva La Mùsica, Santa Rosa Jauregui, Querètaro

2009-11-02T09:19:00.001-08:00

El pasado viernes 30 de octubre, en el cierre del IX Festival Viva la Mùsica, organizado por el Colegio de Bachilleres del Estado de Querètaro, en el jardìn Principal de Santa Rosa Jauregui, se presentò el recital de Calaveras No Te La Vas A Acabar, encabezados por el escritor iturbidense Jesùs Zarazùa Rangel.

Video del Inicio

El recital iniciò con un ritual prehipànico

¡Viva Mèxico Cabrones!!!

La Banda No Te La Vas A Acabar

Presentaciones "No Te La Vas A Acabar" 2009

2009-10-25T10:11:00.000-07:00

Jesùs Zarazùa y el Recital de Calaveras "No Te La Vas A Acabar" està programado en los siguientes lugares y se confirma la participaciòn:

* 30 de octubre, Cierre del Festival "Viva la Mùsica" evento Organizado por El Colegio de Bachilleres del Estado de Querètaro, Jardìn principal, 19:00 hrs, Santa Rosa Jauregui, Querètaro.

* 31 de octubre, Terraza del Cafè San Patricio, 19: 30 hrs. Avenida Revolución esquina con Vazco de Quiroga, frente al Centro de las Artes de Guanajuato. Salamanca Guanajuato.

*01 de noviembre, Festival Cultural de la Colonia Nicolàs Campa, 15:00 hrs, San Josè Iturbide, Guanajuato.

"Momentos Vacios" en Dolores Hidalgo, Guanajuato

2009-10-24T07:29:00.000-07:00

La obra del artìsta queretano, Angel Vega Cruz, se presentò en Dolores Hidalgo Guanajuato, Cuna de la Independencia Nacional, Guanajuato, el dìa 23 de octubre de 2009, el texto de "Momentos Vacios" fue leìdo por el escritor Jesùs Zarazùa Rangel de San Josè Iturbide. En el evento hubo rock y una sana convivencia, en la Taberna, que fue el espacio de arte que abriò sus puertas.

Jesùs, leyendo la presentaciòn

el pùblico leyendo el texto de la presentaciòn

Jesùs, Angel y Margarita, directora de la Taberna

LA LECTURA ES UN ACTO PERSONAL. Conferencia en el CECYTEG. Tierra Blanca, Guanajuato

2009-10-05T18:05:00.000-07:00

Tierra Blanca, Guanajuato. 5 de octubre de 2009, ante un auditorio abarrotado, Jesùs Zarazùa Rangel, dio la charla literaria denominada "La lectura es un acto personal" en el CECYTEG de ese municipio. Invitado por el Prof. Tomàs Hernàndez, en el marco de la XV semana Cultural de Dicho Plantel. En el evento, Jesùs obsequiò a lo asistentes, la revista "Escena Libre" de la Ciudad de Mèxico, que en su ediciòn 7, contiene tres poemas de Zarazùa Rangel, quien al final los leyò, y despuès de eso, algunos alumnos se acercaròn para que se los firmara.

El CECYTEG de Tierra Blanca

Jesùs al momento de la charla

Los asistente, cerca de 100 alumnos, todos con Escena libre en las manos

2 de octubre no se olvida, ni se puede olvidar

2009-10-04T14:46:00.000-07:00

Los Rostros Aztecas / 2 de octubre en el Caracol. San Josè Iturbide, Guanajuato, 2 de octubre. No se Olvida

Texto de Jesús Zarazúa Rangel

“Escucha El rumor

escucha

Las cadenas

che lleva el torrente

Oye, mira El terror cabalga

en aras de bayoneta”
(Eduardo Santos)

A 41 años de la masacre de Tlatelolco los mexicanos no podemos olvidar tal acontecimiento, no podemos dejarnos persuadir por los programas que la televisión abierta nos propone y dejarnos idiotizar por todo aquello que los gobiernos de los diferentes gobiernos se empecinan en hacernos creer, que estamos bien y que vivimos en un país donde no pasa nada, no debemos de aceptarlo, debemos de combatir la ignorancia y el analfabetismo con que durante mucho tiempo nos han gobernado. Hoy 2 de octubre, los mexicanos debemos recobrar esos sueños y luchar porque este país que de pronto comienza a perder sus colores a causa de la crisis y del caos provocado por el narcotráfico y el mal gobierno, por la corrupción y por los intereses particulares de los dueños de los partidos políticos, por los dueños de los sindicatos que más que ver por el proletariado, están de nueva cuenta viendo por sus intereses personales. Hoy hay que sacar de nuevo ese “odiar con amor revolucionario” tal y como el Che Guevara insistió a sus seguidores y que en ese trágico 1968, los estudiantes mexicanos de la Universidad y del IPN retomaron porque ya estaban cansados de la opresión de la que fueron víctimas y que más tarde esa asfixia llevó a manifestarse y buscar su libertad, aunque encontraron la muerte. Es una lástima, que la historia de México cuente entre sus páginas que haya existido un presidente llamado Gustavo Díaz Ordaz y peor aún, que hoy en día nuestros gobernantes sigan por ese camino de la intolerancia, que nos quiten la oportunidad de manifestarnos, que intenten negarnos nuestro derecho de expresarnos, cada nivel de gobierno, tiene sus propias estrategias para hacerlo, pero es una constante la represión.

Hoy a 41 años de esa noche en Tlatelolco, los mexicanos, especialmente los jóvenes quienes serán quienes dirijan esta nación, deben de empeñarse en realizar bien las cosas, de exigirse a si mismo. Los estudiantes debemos de exigirles a nuestros maestros calidad y actitud, pero sobre todo entrega, amor y respeto a esa profesión, pero también debemos de exigirnos a nosotros mismos compromiso con la profesión que estemos estudiando, no podemos quedarnos a ver pasar otros 41 años en que nuestro país siga sometido por la mentira y la corrupción, los mexicanos debemos exigirnos, exigirnos trabajo. Nosotros los docentes también exigiremos a nuestros alumnos que se entreguen en aras del progreso y en contra del analfabetismo cultural, los profesores debemos dar más que muestras de que sabemos organizar una marcha y una huelga, debemos hacer notar que nuestro trabajo es indispensable y que no basta con querer estar frente a un grupo, que hay que tener vocación para hacerlo. Los mexicanos, debemos hoy, en la víspera del bicentenario de la independencia y al centenario de la revolución, en el umbral de esa gran festejo, debemos exigirnos compromiso, civilidad, pero sobre todo mexicanidad, no podemos seguir ondeando la bandera de la ignorancia, de la conformidad, del racismo, del madeinchismo. No, los mexicanos gritamos ya basta, los mexicanos nos unimos a esa filas de lucha, de marcha en contra de la injusticia, en contra de todo aquello mancilla a este gran país, nuestro país. Quien no ame a México, que ni siquiera se atreva a pronunciar su nombre, quien no ame a esta tierra, que ni siquiera se forme en las filas de la nueva revolución, de la revolución ideológica que hoy en día proponemos al levantar el puño derecho con la V de la victoria, como lo hizo el comandante “hasta la victoria siempre, siempre adelante, hasta la victoria”. Exigimos mejores gobiernos, exigimos voz, exigimos compromiso, exigimos trabajo y nos comprometemos al trabajo, a la lucha, a la resistencia, nos oponemos a la desigualdad, a la deshonestidad, los mexicanos queremos el México que merecemos, porque somos hijos de ésta tierra y a ésta tierra Dios le ha dado un soldado en cada lucha, y estamos dispuestos a luchar por lo que miles de hombres y mujeres han logrado, la libertad y con el puño arriba gritaré “Viva México, Viva Hasta la victoria siempre”.

Escena Libre 7 Octubre- Diciembre 2009

2009-10-01T17:23:00.000-07:00

Escena Libre, revista de teatro, mùsica, foto, literatura, arte independiente en su ediciòn 7, publica 3 poemas de "Nacen las palabras de azùcar" de Jesùs Zarazùa Rangel, "Penetras", "Fantasma", "Cronica".

Algunos alumnos pidieron que se les dedicaran las poesìas

Alumnos del Instituto de Estudios Bajìo, plantel San Josè

Alumnos de la preparatoria Plan Guanajuato

un Escena Libre, sobre el mesabanco en la prepa

Espiral, nueva columna literaria en el semanario "San Josè Hoy"

2009-09-28T13:40:00.000-07:00

Rostros Aztecas cantan "Fiesta Serrana" letra de Jesus Zarazua Rangel

2009-09-05T11:23:00.000-07:00

XX Aniversario Cobaq 9. Santa Rosa Jauregui, Querétaro

2009-08-30T12:50:00.000-07:00

Santa Rosa Jauregui, Querétaro. 28 de agosto de 2009. En el marco del XX aniversario del Colegio de Bachilleres de Querétaro, Plantel 9, once alumnos egresados en sus diferentes generaciones fueron reconocidos y presentados ante la comunidad estudiantil, cuerpo docente y autoridades de educación estatal (en Querètaro), así como a autoridades delegacionales por su labor después de haber egresado del Cobaq 9, algunos de ellos se han destacado como profesionales exitosos, otros más en el ambito de las artes plásticas a nivel profesional, en la historia y Jesús Zarazúa Rangel en la literatura, todos ellos tuvieron la oportunidad de platicar con los alumnos en un pequeño foro que se desarrolló en la plaza de la institución y en donde los alumnos egresados platicaron sus experiencias y todos ellos recordaron momentos de su estancia en la escuela "este es un reecuentro con el pasado" comentó Jesús en su particiapación, "al igual que muchos de ustedes que estoy viendo, iba y venía diario a San José, saliámos a las 9 de la noche, también sufrí de pronto eso que ustedes sufren, pero hoy, despues de 12 años de haber egresado vuelvo muy contento, mi generación es la 95-98, y al cruzar esa puerta, vinieron a mi mente tantos recuerdos y tantos emociones". Después de ello, invitó a los actuales alumnos a echarle ganas y a alcanzar lo que ellos quieren, les dijo "como escritor tengo una frase que me salió en estos mismos salones hace muchos años y que no olvido y uso de manera constante para seguir luchando "cuando uno quiere algo, ese algo no lo deja morir a uno, aunque unbo muera por eso". En dicha celebración hubo conferencias, eventos culturales y deportivos y por la noche una cena baile.

parte de la obra de Jesús Zarazúa en el pabellón cultural de los alumnos egresados

Los 11 alumnos egresados reconocidos

Jesús al momento de su intervención

el alumnado del cobaq 9

En el momento de la develación de la placa conmemorativa

Edición #16, Verano 2009 de la Revista Papalotzi de Guadalajara, Jalisco

2009-07-24T17:24:00.000-07:00

El texto "Entre sueños" de Jesús Zarazúa, fue publicado en la revista Cultural Independiente "Papalotzi" de la Ciudad de Guadalajara, en el Estado de Jalisco, dicha revista dirigida por Berónica Palacios, quien hace un gran trabajo de promoción a la escritura y la lectura.

En la página 26 viene la publicación del texto de Jesús

Ubicado en las lecturas de "Voces de papel"

Al final viene un espacio donde se describe a los colaboradores

Esta es la mportada del número 16, correspondiente al verano 2009

"Niños en Acción" Libro de cuentos infantiles de Marisela Arredondo Zárate

2009-07-10T14:55:00.000-07:00

En la mesa estuvieron: Lic. Arturo Chaire director de la Casa de la Cultura de San José Iturbide, Ada García cuentacuentos, Alfredo García Servín escritor, Jesús Zarazúa escritor y coordinador del taller literario de la Casa de la Cultura, Alejandra Álvarez cuentacuentos y la autora de "Niños en Acción" Marisela Arredondo Zárate.

Se presentó “Niños en Acción”
Nota de periódico “Pueblo Chico” de San Luís de la Paz

Ante un público de todas las edades el día 9 de julio se presentó el libro “Niños en Acción” de la autora Marisela Arredondo Zárate, libro de cuentos de corte infantil, que es resultado del trabajo y esfuerzo de la autora quien es integrante del Taller Literario de la Casa de la Cultura de San José Iturbide que es coordinado por el escritor Jesús Zarazúa Rangel quien comentó que dicho libro “nos permite cruzar el umbral de la realidad y adentrarnos a la fantasía, internarnos en las profundidades de la imaginación”. Así mismo el director de la Casa de la Cultura el Lic. Arturo Chaire comentó que “este libro contiene textos de lectura fácil y divertida, porque así escribe su autora”. Además el escritor Alfredo García Servín quien hace algunos años ganó el premio nacional de novela Jorge Ibargüengoitia y quien actualmente escribe para niños dijo al respecto, “es importante saber que se está escribiendo, los niños son el futuro de un país que actualmente es no lector, de ellos depende mucho que salgamos de esa imagen”. En el evento participaron las cuentacuentos Ada García y Alejandra Álvarez, quien le dieron vida a los cuentos que Marisela Arredondo escribió. Para terminar la autora mencionó que su trabajo está hecho con amor y que espera que el público lo disfrute tanto como ella al escribirlo.

Alejandra Álvarez, cuentacuentos, al momento de dar vida a uno de los cuentos contenidos en el libro "Niños en Acción"

Adacuentos, dándole vida a Valentín, cuento de Marisela

El Gûicho en Migrantes Somos. Historias Queretanas

2009-06-18T15:27:00.000-07:00

En el n{umero 7 del suplemento del Instituto Queretano para la Cultura y las Artes y la Unidad Regional de Culturas Indigenas Populares de Querétaro con finalidad de difundir el proceso migratorio, aparece el cuento "El Gûicho" de Jesús Zarazúa Rangel. Gracias a Agustín Escobar, coordinador de este suplemento.

Identidades, Expo Colectiva de Pintura, Escultura y Fotografía en el Centro Cultural Bicentenario

2009-06-07T12:07:00.000-07:00

El periódico "Tiempo" de Santa rosa Jaureguí, toma nota

El sabado 6 de junio en punto de las 7 de la noche se llevó a cabo la apertura de la Exposición Colectiva "Identidades" como parate de la inaguración de la Sala Cultural del Centro Cultural Bicentenario en Santa Rosa Jáuregui, Querétaro, donde 6 artistas de la delegación mostraron su trabajo, en el evento estuvieron presentes la directora del Centro Cultural y como invitado especial a dar lectura al texto de la presentación el escritor Jesús Zarazúa Rangel, quien es amigo de los artistas, y quien es egresado del COBAQ de ese lugar.

A la entrada del Centro Cultural Bicentenario

Autoridades del Centro Cultural dándo la bienvenida

Jesús Zarazúa, haciendo la lectura de la inaguración de Identidades

Muchas personas acudieron a apreciar la obra

El Bolo, publicado en Ananke, Suplento de Página 24 en Aguascalientes y Zacatecas

2009-06-07T12:03:00.001-07:00

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"Momentos Vacios" Obra Pictórica de Ángel Vega Cruz en el Museo de la Ciudad de Querétaro

2009-06-06T09:15:00.000-07:00

El viernes 5 de junio de 2009, en punto de las 20:30 horas, se inaguró la exposición del artísta plástico Ángel Vega Cruz, en el Museo de la Ciudad de Querétaro, contando con el apoyo del Instituto Queretano para la Cultura y las Artes. Ángel Vega originario de Ojo de Agua, delegaciòn Santa Rosa Jauregui. Jesús Zarazúa escritor de San José Iturbide, fue invitado por el artísta a escribir y leer el texto de presentación en el corte inagural.

La Invitación

El texto que Jesús escribió para la presentación fue publicado en el Diario Estatal Noticias de Querétaro

Entrada a la Expo de Ángel

Ángel en lam puerta de la Sala

El texto escrito por Jesús Zarazúa expuesto junto a la obra de Vega Cruz

Ángel en la Sala del Museo de la Ciudad

Jesús Zarazúa junto a las obras de Ángel

La entrevista a Ángel por parte de Radio Querétaro, la onda de la cultura

La entrevista por parte del Diario A.M de Querétaro

Ángel para la foto

Jesús al momento de la inaguración, leyendo el texto de apertura de la Expo

Un nutrido publico acudió a la inaguración

Nave de Papel

2009-05-28T16:21:00.000-07:00

Desde la Ventana de la imaginación Desde la Ventana de la imaginación zarazúa Rangel

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Reflexiones Sobre La Mujer Reflexiones Sobre La Mujer zarazúa Rangel

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XXVI Certamen Universitario de Declamación

2009-05-13T16:09:00.000-07:00

El 12 de mayo de 2009, a las 16:00 hrs, se llevó a cabo el certamen universitario de Declamación, con la participación de las Escuelas preparatorias Oficiales e incorporadas a la Universidad de Querétaro, un evento en el que participaron los 17 jóvenes finalistas del Estado de Querétaro del nivel medio superior, dicho evento se realizó en el Plantel Norte de la Escuela de Bachilleres Salvador Allende, quien fue la institución convocante.

Jesús Zarazúa Rangel, José Martín Hurtado Galvez, José Rodolfo Anaya Larios

escritores quienes fueron el jurado calificador

Auditorio de la Escuela de Bachilleres Salvador Allende de la Universidad Autónoma de Querétaro Plantel Norte

Revista Mexicana de pedagogia No. 99

2009-05-13T15:57:00.000-07:00

En la Eedición 99 de la Revista Mexicana de Pedagogía se publicó el Texto "Calidad en la Educación" de Jesús Zarazúa Rangel.

Portada de la Revista

Inicio del artículo de la página 3 a la 7

2009-05-06T18:58:00.001-07:00

Manuscrito 27 Abril Pueblo Chico

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Programas de Radio

2009-05-06T17:53:00.000-07:00

A continuación les presento unos videos en donde el audio es de programas de radio, todos ellos entre el año 2000 y 2002, gracias:

Video 1
"Leyenda del Juego de Barras" una de las leyendas más tradicionales en San José Iturbide. En el año 2000 el Programa de Radio "La Sierra Gorda que Canta" convocó al Concurso "Los Cuentos de la Noche", el cual lo gané con la siguiente narración, que en el radio le dio vida en la voz el escritor Eliazar Velazquez, conductor del programa; y en la música prehispanica Néstor Vargas Rivas, integrante del grupo de música prehispanica Caracol de Fuego.

Video 2

Audio del programa "La Sierra Gorda que Canta" invitación en mayo de 2001 al programa a leer poemas para la mamá.

Video 3

Programa "La Sierra Gorda que Canta" año 2000, Jesús Zarazúa Rangel envió dos cartas en donde opinaba sobre los sucesos de Chiapas en ese año, además de enviar las poesías "El sueño de Chia-paz" y "La Voz del Viento" dedicado a quienes se dedican a la música popular.

Video 4

Programa "Sin Censura" en "Iturbiradio 40" proyecto de radio para San José Iturbide que tuvo duración de febrero a octubre del año 2002, donde Jesús condujo el programa todos los lunes de 10:00 pm a 12:00 am, en donde el rock nacional fue el eje central de la música y la poesía el motor que simpre le dio el sello personal.

Presentación de Libros de Alfredo García Servin

2009-04-27T08:50:00.000-07:00

Jesús Zarazúa al momento de realizar los comentarios

El domingo 26 de abril de 2009 en punto de las 12:00 del día en el auditoria del CASSA de Apaseo el Alto, se presentaron los dos´libros más recientes de Alfredo García Servín, ante un auditorio lleno se escucharon los comentarios por parte de los escritores Ramón, Jesús y del prof. Juan Pablo, además de l participación de las cuntacuentos iturbidenses Ada y su hija Alejandra quienes interpretaron cuentos del maestro García Servín. "Cuentos de Coyotes" editado por Ediciones el Tajo y "Cuentos Vagabundos" editado por Fondo de Cultura de Querétaro, el primero de ellos comentado por el poeta Ramón Granados, y el segundo por el escritor Jesús Zarazúa. Las cuentacuentos iturbidenses Ada y su hija Alejandra interpretaron cuentos de ambos libros.

Ramón Granados, Alfredo García, Alejandra, Ada, Jesús Zarazúa, presentadores de estos dos libros en Apaseo el Alto, Guanajuato.

El texto de la presentación de "Cuentos Vagabundos" es el siguiente:

Cuentos Vagabundos*
Jesús Zarazúa Rangel

¿Dónde podemos marcar la frontera entre un cuento para niños y un cuento para adultos? Ambos despiertan la imaginación, la fantasía y porqué no decirlo así, ambos activan la vida. Cuentos Vagabundos de Alfredo García Servín es un conjunto de relatos fascinantes que se sitúan en cualquier tipo de lugar y tiempo que la imaginativa humana nos permita crear. Los relatos de García Servín contenidos en esta colección “Pan de Cada Día” del Fondo Editorial de Querétaro, nos muestra un mundo distinto en forma, sin embargo, tan igual al nuestro que no sólo nos entretiene la lectura de estos relatos, si no que, nos hacen reflexionar y repensar las cosas del mundo.
Cuentos Vagabundos, contiene en 60 páginas, 34 pequeños cuentos, algunos de ellos narrados en apología, todos nos despiertan la imaginación y la emoción de pensar qué sucedería si el mundo tuviese otra pigmentación. 34 relatos en donde el concepto autor lo consideramos desde una perspectiva extratextual, es decir que no pertenece al texto, el autor no pertenece al texto, el texto pertenece al autor, en este caso, identificamos claramente la mano de Alfredo García Servín, la misma mano que escribió “Cuitzin”. En estos pequeños cuentos, el narrador, vive dentro del texto y forma parte de el, en algunos directamente, en otros indirectamente, pero la magia de la pluma de Alfredo García lleva al lector a ser un colaborador, el cual recibe un mensaje y lo trata de comprender, lo asimila; y el lector logra su existencia con el libro fuera del texto. La experiencia de García Servín escribiendo cuentos para niños, su forma y su metodología, se ven reflejados en la maestría que se ve impresa al narrar estas apologías.
La apología, es aquella técnica de la narrativa en donde aparecen animales personificados con el fin de dar un mensaje, y Alfredo lo logra implacablemente, por ejemplo, al leer el fragmento del relato “Víboras” de la página 21, podemos leer:
― ¡Pero si no es un hombre es otra cosa ―dijo la otra asustada―, porque la nada no hace bulto!
―Tienes razón― dijo su compañera― busquemos otro camino.

O qué decir del cuento ubicado en la página 7 “El Espantajo”, en donde Alfredo les da voz y pensamiento a las aves que siempre rondan un sembradío y al ver un “Espantajo”, o espantapájaros como lo conocemos nosotros, después de observarlo una de las aves dijo:
― ¡Tengo la solución, a ver dos valientes!
Después les dio indicaciones y llegando por detrás le sacaron lo ojos, los demás aplaudían y luego almorzaron.
Y como no mencionar que Alfredo retoma los relatos de brujas, caso visto en el cuento de la página 9 “El Talacho” que se delata cuando pide a Don Pascual que quite el talacho de la puerta y después de ello se fue corriendo y luego se echó a volar.
Y podemos ir encontrando variedad de personajes, pero lo interesante de muchos de ellos es que, Alfredo García, hace una analogía entre nuestro planeta y otros, a algunos personajes los sitúa en otros mundos, planetas quizá, tiempos distintos al que vivimos actualmente, por ejemplo, en el relato de la página 44; “En Busca de trabajo” el cual está situado en un tiempo lejano próximo, en el que hay la interacción entre pobladores de diferentes planetas o quizá, Alfredo nos plantea un exilio de humanos y la conquista del Sistema Solar en el que en estos tiempos habitamos y que después todos los planetas serán parte de nuestro hábitat, pero en ellos hay de todo, todo existe ahí, sólo con el pequeño inconveniente de que es artificial, por lo cual, el personaje de esta historia prefiere seguir sin trabajo, pese a sus innumerables deudas, sin embargo prefiere la paz, la tranquilidad de lo natural, a ir a los planetas utilizados para la fabricación de armas y cosas así que nos han deshumanizado. Antes de llegar al final, Alfredo García, nos narra lo que de manera personal me ha parecido el mejor relato de este pequeño libro, “El Muerto”, un cuento en el que Alfredo nos muestra esa gran experiencia para narrar y sobre todo nos hace notar esa gran calidad al hacerlo, en este cuento, García Servín se vale de la imaginación y de la técnica, pero sobre todo se vale de su experiencia como lector para describirnos un gran relato, un relato que me atrevería a llamarlo épico.¿ por qué épico?, pues en este relato desde sus primeras oraciones podemos encontrar ese destino del personaje Hernán, es un juego de ideas y de cultura general que entran en la narración para llegar a su comprensión, este cuento, para mi, tiene un gran valor, por ejemplo comienza de la siguiente manera “Estudiábamos medicina cuando esto sucedió. Él de un pueblo llamado La Escondida…” desde ahí, ya hay un señalamiento, en nuestra sociedad, el señalar a alguien ya implica ciertas cuestiones psicológicas y en este cuento, el narrador lo hace. Luego continúa “Ese día podría o no haber práctica forense…” y continúa el narrador, de una forma sarcástica “… dependía de que hubiese muerto.” Y sigue con la crónica del día, una crónica que anuncia algo, la muerte quizá. Para anticiparse al destino y sabiendo que del destino nadie se escapa, el narrador nos cuenta lo siguiente “Era jueves. La cita a las 6 de la tarde. Yo iría porque los viernes me iba temprano a mi pueblo…” y vuelve a retomar al personaje cuyo destino se está escribiendo en la historia antes de llegar al final y de quien quizá se esté anticipando los acontecimientos como si fuese un libro épico en el que se va describiendo el destino, ya que nos relata “Hernán también, pero ese día iría a una fiesta por la noche…” y continúa narrando, pero ahora, para desgracia de nuestro destinado, ya comienzan las complicaciones ya que a la letra dice “…y eso le había complicado las cosas.” Luego, como todo presagio, viene la despedida “Nos despedimos a las 3 de la tarde. Me quedaban 3 horas”. ¿En realidad a quién le quedan tres horas? Es una pregunta que el mismo relato nos va contestando en el transcurso de que va hilando los diferentes hechos y tal parece que todo esta escrito y sólo hay que descifrarlo y es aquí donde la maestría de Alfredo se hace notar al mezclar el título de un libro de Gabriel García Márquez, Crónica de una muerte anunciada. Libro que nuestro narrador-protagonista está leyendo de un solo sorbo y con atención, lo cual este relato de “El Muerto” se va convirtiendo en eso, en una crónica de una muerte anunciada. Más tarde cuando nuestro narrador llega a la práctica médica se encuentra con que su profesor y sus compañeros está contando chistes ya que no ha habido el muerto, entonces, comentan sobre el libro de García Márquez, es decir, el tema de la muerte no se puede separar ese día, es como un mal presagio de algo que va a suceder y volvemos a encontrar el sarcasmo en el profesor cuando dice “― ¡Pues nos falló el muertito!” Aquí, me viene a la imagen aquel dicho que dice que para que la cuña apriete ha de ser del mismo palo, pues el narrador-personaje, hace una serie de reflexiones en las que se pregunta cómo es posible que para estudiar medicina haya que destazar un cuerpo, además nos relata, que al llegar la camioneta esa tarde, ya muy tarde, al ver el cuerpo tapado con esa sabana, él reflexiona sobre la muerte, sobre lo extraño de la vida, y es que todo el día le ha perseguido esa idea de la muerte, se ha ido narrando durante el transcurso de su mañana, tarde y ahora noche, con detalle el anuncio de una muerte, pero de quién, de quien él mismo señaló al inicio del cuento o de quién, o por qué, decir ya fuera del relato, es decir yo lector, por qué decir que para que la cuña apriete ha de ser del mismo palo, pues al término del cuento se da un acontecimiento que se ha venido pronosticando, que se ha presagiado, pues el narrador termina el relato de la siguiente manera, ya luego de quitarle la sabana “Era Hernán. La fiesta se había suspendido y había decidido ir a ala práctica…” e insisto para que la cuña apriete ha de ser del mismo palo, durante la jornada, tenemos expresiones sarcásticas, por parte del profesor, por ejemplo cuando llega la camioneta, del forense les grita “―Que llegó el muerto”. Y como todo el día habían esperado, tenía que llegar alguien de ellos mismos para que pudieran estudiar. Este relato del maestro García Servín, lo leí junto con mis alumnos, el martes, lo analizamos y encontramos a un narrador experto, conocedor de lo que hace y de cómo pretende trasmitir el mensaje a su lector, Alfredo, amigo, te felicito, este cuento (al igual que muchos otros) te coloca con un excelente narrador.
Y finalmente encontramos un relato que pudiera ser una visión cotidiana de la vida, sólo que, diríamos, con los papeles cambiados, la mujer como cabeza y sostén de la casa y la familia, quien va a trabajar, ve el futbol y sale los fines de semana. Por su parte el hombre es quien se queda en casa, quien hace el quehacer de la casa y quien se reniega a los cambios que se dan políticamente, socialmente y más aún laboralmente, creo que es importante que de pronto ambos sexos veamos de una manera distinta el rol social que juga nuestro sexo, por lo que en este relato, Alfredo García Servín nos lleva de la mano a reflexionar sobre la actualidad y sus roles.
Cuentos Vagabundos es una colección de relatos de alto contenido literario, recomendable para todo tipo de público, niños y adultos, y que nos llevará por la recreación imaginativa de cada uno de los lectores que se encontrarán de frente con este pequeño libro de relatos.
Ya para terminar quiero agradecer a Alfredo por su amistad y confianza y sólo puedo ya decir como dijo Chisco el del relato de la página 22 Topen, chivas, a leer Cuentos Vagabundos de Alfredo García Servìn.

*Texto leído el 26 de abril en el Auditorio del CASSA de Apaseo el Alto, Guanajuato en la presentación de Cuentos Vagabundos.

ESCENA LIBRE. ARTE INDEPENDIENTE

2009-04-23T16:12:00.000-07:00

Escena libre. Arte Independiente, desde la ciudad de México encabezados por Armando Hernández, esta ocasión nos presentan el número 5 de la publicación, misma edición donde viene la prosa poética de Jesús Zarazúa Rangel "Entre Sueños".

Ya estamos esperando el número 6, correspondiente al mes de mayo.
Jesús Zarazúa Rangel es el promotor de Escena Libre en Guanajuato y Querétaro.

Quema de Judas 2009. San José Iturbide. Guanajuato

2009-04-14T15:37:00.000-07:00

Notas en el Reloj, semanario del Noreste de Guanajuato:
http://www.elrelojonline.com/?p=1892

http://www.elrelojonline.com/?p=1905

http://www.elrelojonline.com/?p=1983

Página de Exe Nocion, institución organizadora del evento, aquí encontrarás los juicios y fotos:
http://exenocion.blogspot.com/2009/04/blog-post.html

El pasado 12 de abril de 2009, a las 7 de la noche comenzó la tradicional Quema de Judas, en la plaza de las Atarjeas de San José Iturbide, organizada por EXE NOCION, donde Jesús de nueva cuenta fue invitado a se quien enjuiciará a los personajes condenados, para ello, se puso una mascara de Chamuco y acompañado de la banda NO TE LA VAS A ACABAR, hicieron quemar a cada uno de los enjuiciados.

Jesús Zarazúa con su mascara de hamuco

La banda No Te La Vas A Acabar en el momento

Bryan Cabello, Chava Zarazúa, con el mismisismo Chamuco

Jesús Zarazúa y una calavera de cartón

La Banda NO TE LA VAS A ACABAR al termino de la presentación

Acontinuación algunos videos del evento; gracias

Encuentro Regional de Secundarias Técnicas

2009-04-03T19:13:00.000-07:00

Viernes 3 de abril de 2009, en la Escuela Secundaria Técnica 19 del Municipio de San José Iturbide, se llevó a cabo la jornada Regional de evaluación y cultura, a dicho evento Jesús Zarazúa fue invitado una vez más a participar como jurado, ahora en la categoria de cuento.

Jesús Zarazúa y Tomás Ortega, jurados

Alfredo Garcia Servin, Tomás Ortega Jesús Zarazúa, Jurados en este evento cultural importante en la Zona 4 de Secundarias Técnicas correspondiente al Noreste de Guanajuato.

Conferencia: La Producción de Textos Educativos a Partir de la Observación y Práctica docente

2009-03-31T15:10:00.000-07:00

31 de marzo de 2009. En el marco del X Aniversario de la subsede San José Iturbide, de la Escuela Normal Superior Oficial de Guanajuato, se realizó la conferencia "La producción de textos educativos a partir de la observación y práctica docente" por el Prof. Jesús Zarazúa Rangel, egresado de esa institución y perteneciente a la generación 2002-2006, en la especialidad de Biología.

Los letreros pegados en distintos puntos de San José, todoe ellos cercanos a la Normal, y otros en las mamparas de la escuela.

La presentación estuvo a cargo de la Maestra Dulce Garcìa, quien fue compañera de grupo de Jesús.

La Expocición del tema

Ejemplos que llamaron la atención de los asistentes

Los alumnos de la Normal, se mostraron muy interesados en lo que se presentó

Preguntas y comentarios se dieron al final, todos ellos con mucho interés de que Jesús les contestará y que eso, les pudiera ayudar en su documento recepcional

Al final, la foto de el Maestro Raúl Silva Navarro, coordinador de la subsede y Jesús Zarazúa Rangel, ponente de esta interesante conferecia dada en la Normal de San José Iturbide

EXPO-MUJER 2009. DIF SAN JOSÉ ITURBIDE, GUANAJUATO

2009-03-10T12:07:00.000-07:00

El domingo 8 de marzo de 2009, en el jardín principal de San josé Iturbide, se llevó a cabo la jornada por el día internacional de la mujer, evento que duró todo el día. A las 17:00 hrs, cinco dela tarde, se presentó el recital de poesía "Para las Mujeres" del escritor iturbidense Jesús Zarazúa Rangel, poesías que hablan de la mujer, de la mujer niña, de la mujer, de la mujer amor, de la mujer en genral. Simplemente de la mujer, como él lo mencionó en uno de sus poemas. En la lectura de poesía, participó Marisela Arredondo Zárate, con unos poemas a la mujer y uno a la abuelita.

Marisela Areredondo, Jesús Zarazúa, en el momento de su participación

Jesús leyendo, "Mujer"

Lecturas del Manuscrito en la Botella

2009-02-16T11:00:00.000-08:00

Jesús Zarazúa al momento en que leyó, fue con quien dieron por terminadas las "Lecturas del Manuscrito en la Botella" evento que se realizó en Cafetería "Cafetos" en San Luís de la Paz, para dar a conocer al pueblo ludovicense el suplemento de poesía y cuento del Diario Pueblo Chico, que es un espacio de expresión y difución cultural, dirigido por Jesús y que el 14 de febrero se presentaron ante su publico lector teniendo autores locales y del Estado de Guanajuato.

Jesús Zarazúa Rangel de San José Iturbide, es coordinador del Manuscrito en la Botella, se echó el palomazo con el grupo "Entha" de Xichú que amenizó toda la tarde.

Don Luís Dominguez, director del Diario Pueblo Chico, recitando una poesía de su autoría.
Ramón Granados Juárez de Apaseo el Alto, que nos presentó su segundo libro de poesía "Arder" del cual algunas poesías han sido publicadas en el Manuscrito en la Botella.
Marion Flores de Celaya, invitada especial integrante de la Sociedad de Escritores del Centro de México.
Marisela Arredondo de Salamanca leyendo sus cuentos infantiles que han sido publicados en el Manuscrito en la Botella
Itzel Villalba de San Luís de la Paz, quien leyó sus cuentos y poemas en terror y suspenso, publicados en el Manuscrito en la Botella
José Luz González Torres de San Luís de la Paz, quien leyó poesía e incluso en el momento escribió unos versos emotivos, que hicieron referencia al evento.
Leticia Gordoa de la Tejera de San Luís de la Paz, quien dio paso a su hermana Doña Cleo Gordoa de la Tejera que nos leyó poesia de sis dos libros publicados.

Betty Ramírez de San Luís de la Paz, leyó poemas que se le han publicado en el Manuscrito en la Botella.
La Crónica en el diario Pueblo Chico de San Luís de la Paz:

El sábado 14 de febrero en el Café “Cafetos” de San Luís de la Paz, se llevó a cabo la presentación de la sección Cultural del Diario Pueblo Chico “Manuscrito en la Botella”, con un gran ambiente y alegría se vio llegar a buen puerto la botella que naufragaba en el mar de la no lectura, eran muchas las personas que ansiosas esperaban el poder sacar esos manuscritos que contenía dicha botella y que serían leídos en la propia voz de sus autores. Fue un evento muy ad doc para la fecha que se conmemoraba, ya que dichos manuscritos venían cargados de poesía. Escritores del Estado y la región acudieron para hacer resplandecer la poesía, la narrativa y los cuentos. De San Luís de la Paz acudieron: Beatriz Ramírez, Itzel Villalba, Leticia Gordoa de la Tejera, José Luz González Torres, Sandra Iraís Ramírez, quienes leyeron emocionadamente sus textos y doña Cleo Gordoa de la Tejera quien nos presentó poemas de sus dos libros publicados “Ocasos y momentos del amor” y “Sinfonías de otoño”. De igual manera tomó la palabra Don Luís Domínguez, director del Diario Pueblo Chico quien recitó dos de sus poesías. En las Lecturas del Manuscrito en la Botella también participó Marisela Arredondo quien es originaria de Salamanca y su especialidad son los cuentos infantiles y Laura Muñoz que declamó intensamente la poesía “el Regalo”. De Celaya se sumó a este evento Marión Flores quien es integrante de la Sociedad de Escritores del Centro de México, y de Apaseo el Alto, Ramón Granados Juárez que presentó su más reciente libro “Arder”. Para culminar el evento Jesús Zarazúa Rangel, coordinador del Manuscrito en la Botella leyó un par de poesías de su autoría. Durante todo el evento intervino musicalmente el grupo de “la nueva rola” como ellos denominaron su música “es la nueva rola, no es trova” –dijeron. De Xichú el grupo Entha nos presentó su más reciente disco “Días de sol” que contiene canciones de gran calidad y de la autoría de sus dos integrantes, ellos le dieron vida al evento más romántico que se dio en San Luís de la Paz el día de los enamorados. Antes de finalizar el evento Jesús Zarazúa cantó junto a Entha, la canción “Cantares” poesía de Antonio Machado hecha canción.
Este fue un evento independiente que promueve la lectura y la escritura, los autores que participaron mostraron su gran calidad literaria, ellos participan en diversos festivales de promoción a la lectura por todo el Estado de Guanajuato y fuera de él. Felicidades al Diario Pueblo Chico por ser el único medio de la región con una página cultural en la cual se han tenido colaboraciones de escritores muy importantes en el país, además de brindar el espacio para los jóvenes valores de la región, sin duda “El Manuscrito en la Botella” tiene un lugar muy importante en San Luís de la Paz y la región y sin duda alguna que su trascendencia será mucha con el pasar de los años.

Al termino del evento Jesús Zarazúa y Entha interpretaron "Cantares" poesía de Antonio Machado

Edición 9 del Heraldo de San José

2009-02-01T12:07:00.001-08:00

De nueva cuenta la publicación anual por las fiestas de la fundación de San José Iturbide, publicaron un cuento de Jesús Zarazúa, el año anterior se publicó "La magia del 5 de febrero", este año "Murmuraciones" un relato donde se dibuja un velorio de estas tierras guanajuatenses. el viernes 30 de enero en el auditorio Fundadores de la Caja Popular San José, se llevó a cabo la presentación a cargo de Miguel Ferro, Crónista de la Ciudad, Antonio Ardón y Celia Martinez editores de dicha publicación y Aracelí Ardón, escritora.

La portada de la novena edicón:

Gracias don Antonio por su confianza. Gracias Miguel Ferro por tus comentarios. Gracias San José Iturbide por contarme entre tus hijos.

El Tren de las Letras Guanajuatenses

2009-01-12T19:21:00.000-08:00

Iglesia de Apaseo el Alto Guanajuato, sede el "El Tren de las Letras Guanajuatenses

Jesús Zarazúa leyendo lo siguiente:

Este día es de alegría
en que nos reunimos como veo
gracias amigos de Apaseo
gracias por su compañía
en tarde de cuento y poesía
les traigo saludos iturbidenses
a estas tierras apaseoaltenses
en donde estamos tan bien
¡subámonos al tren
Al tren de las letras guanjuatenses!

Ha llegado el momento
en que me toca leer
sólo puedo agradecer
y manifestar lo que siento
y lo que siento en este día
es libertad en la palabra, rebeldía
abramos pues esta puerta
y como dijo Efraín Huerta
“porque nuestra es la vida
y es muy nuestra la hermosa
y alta libertad de la poesía”

Para llegar a la luz de la libertad
hace falta vivir
la clandestina oscuridad
de la rebeldía…

Éstos ojos surcan los cielos
y a lo lejos
parvadas de sombras de silencio

La poesía da sentido
a la vida, a la lucha
y a mi patria color a su tricolor
pero para que el águila vuele
hace falta el corazón
el corazón del niño maíz
el corazón de la niña flor
la voz, la voz en poesía.

El vagón del Noreste de Guanajuato se subieron al Tren de las Letras Guanajuatenses:

Itzel Villalba de San Luís de la Paz, quien vive en San José Iturbide desde hace unos años.

Marisela Arredondo de Salamanca y que vive en San José Iturbide desde hace 15 años

y Jesús Zarazúa Rangel de San José Iturbide

Los tres integrantes del Taller literario de la Casa de la Cultura de San José Iturbide y del Manuscrito en la Botella del periodico Pueblo Chico de San Luís de la Paz.

Jesús Zarazúa, Itzel Villalba, Ramón Granados

Presentación de Marisela Arredondo, a su lado Ramón Granados

Demian García, Alfredo García Servin, Ramón Granados

Luz Elena de Salvatierra, Santiago León de Celaya, Ramón Granados

El público, en el lugar denominado los Arcos, a un costado del Jardín principal de Apaseo

El momento esperado, las lecturas de Ramón, su presentador fue Jesús Zarazúa

Las fotos al final, como siempre, somos una caravana literaria, estamos recorriendo el estado de Guanajuato, de manera independiente cada uno llega, para llevar las letras de propia creación, esta vez nos subimos al Tren de las Letras comandado por Ramón.

El poster:::::::::::::::::::::

31 enero 2009, Apaseo el Alto, Guanajuato. 16:00 hrs, jardín principal

Primer Muestra Poètica de Invierno. Valle de Santiago, Guanajuato

2008-12-14T12:42:00.000-08:00

13 de diciembre de 2008, en el Jardìn Principal de Valle de Santiago, Guanajuato, al sur del Estado se llevò a cabo la Primer Muestra poètica de Invierno, organizado de manera independiente por Claudia Garcìa, dicha muestra contò con la presencia de los escritores guanajuatenses: de Celaya participaron: Javier Malagòn, Santiago Leòn, Mariòn Flores, de Apaseo el Alto: Ramòn Granados Juàrez, de San Josè Iturbide: Jesùs Zarazùa Rangel y Claudia Garcìa de Valle de Santiago.

Jesùs Zarazùa, leyendo, Mariòn Flores y Javier Malagòn

Al termino del evento

Javier Malagòn, Jesùs Zarazúa, Don Vicente Ruìz, Ramòn y Santiago Leòn

La muestra poètica se convirtiò en un mini encuentro de amigos

Ya estamos listos para la pròxima presentaciòn de lecturas!!!

Segundo Festival Por la Palabra y La Dignidad

2008-11-30T10:54:00.000-08:00

En la plaza de las Aterjeas en el centro de San José Iturbide, se llevó a cabo el segundo festival por la palabra y la dignidad, evento totalmente independiente y organizado por los jóvenes iturbidenes, es un festival de la banda para la banda, encabezados por Bryan Corona, este año, en el programa cultural de dicho evento, se presentó la lectura, en la mesa particparon Miguel Ferro Herrera crónista de la ciudad, quien leyó una carta de el Cura Don Nicolás Campa a un amigo, en la cual describe el San José de 1875. Jesús Zarazúa cuya trayectoria lo ha coloca entre los más proliferos creadores literarios del municipio y la región, además se presentó Itzel Villalba, una joven ludovisense avecindada en San José desde hace algunos años quien es experta en el género del terror, con ellos dio inicio la segunda edición de este festival independiente que promueve la cultura en el municipio.

Jesús a la hora de la lectura

En este momento Miguel Ferro hace uso del microfono
Miguel Ferro, Jesús Zarazúa, Bryan Cabello
En el festival se presentaron guitarristas del conservatorio de la Ciudad de Querétaro

Lectura de poesía por el Día Internacional de la no violencia contra la mujer

2008-11-25T18:40:00.000-08:00

25 de noviembre, en el Taller de Reflexiòn de las mujeres actuales ante la violencia. Mujeres de hoy, organizado por la Secretaria de Salud en Guanajuato, en el Centro de Salud de San José Iturbide, se presentó a leer poesía el escritor Jesús Zarazúa, con el recital "Para las mujeres" que duró poco más de la hora, evento conmemorativo al día internacional de la no violencia contra la mujer.

Jesús Al momento de la lectura de poesía

Psicológa Alejandrina Cabrera, organizadora y coordinadora del taller

Lecturas y Cuentos en el Jardín Principal

2008-11-21T17:58:00.000-08:00

21 de Noviembre de 2008, La Casa de la Cultura de San José Iturbide, organizó un encuentro literario en donde participaron los integrantes del Taller Lietrario y algunas cuentacuentos, particparon Itzel Villalba, escritora, Laura Muñoz, declamadora, Griselda Buenrostro, escritora, Sandra Iraís Ramirez, escritora, Laura Ixtlahuaca, cuentacuentos, Marisela Arredondo, escritora, Ada García, Cuentacuentos, Alejandra Álvarez, declamadora, Jesús Zarazúa, escritor y coordinador del taller literario, así como la presencia del Lic Arturo Chaire, director de la Casa de la Cultura.

Jesús, leyendo cuentos para niños

Agradecimientos:

2008-11-06T18:30:00.000-08:00

Jesús Zarazúa Rangel agradece a todas aquellas personas que han creìdo en el proyecto del recital de calaveras "No te la Vas a acabar" que cumpliò 6 años, desde que sòlo eran escritas ùnicamente, y de todas las maneras en còmo se han desarrollado hasta este 2008, les agradezco de corazòn, en primer lugar a Gaby Aguado por acompañarme a todos los lugares, a veces en presencia, peros siempre en mi mente y corazòn, a Àngel Vega por las màscaras y el apoyo a este y otros proyectos, a Dulce Garcìa maestra de la Normal de San Josè por creer en este proyecto e invitarme a la Normal a realizar el recital, ademàs que es mi compañera de cuando estudiè la Normal y sigue creyendo en los proyectos que de vez en cuando se me ocurren, a Exe Nociòn, a Zaid, Norma, Andrea, Jorge y todos los que forman parte de esta asociaciòn que tanto le ha dado a nuestro municipio en cuestiones de arte, gracias por permitirme por segunda vez consecutiva presentar no te la vas a acabar en el festival Hay tradiciòn para rato, a Israel Lara, Sonia Butze, a la escritora Maria de Jesùs y a todos los de INAH en Querètaro, por permitirnos llevar las calaveras a esa bella ciudad y entrar a ese maravilloso Estado de la repùblica.

De manera especial a todas aquellas personas que han creìdo en mi, y por supuesto a quienes permitieron que se hiciera realidad el sueño de una vez màs las calaveras en no te la vas a acabar, a Bryan Cabello, que por segunda ocaciòn me acompaña con la mùsica, la vez pasada siendo mi alumno de la prepa. A Waldo Resendiz, quien este año se integrò a no te la vas a acabar y que su presencia es indiscutiblemente importante, y a Toño Granados, su experiencia en la danza le ha dado algo a este recital, gracias carnales por cada una de las palabras de apoyo y ànimo, gracias por estar y gritar juntos No te la vas a acabar. A mi hermano Chava que este año se rifó los monos para la edición escrita que salió en el Manuscrito en la botella, a el periódico Pueblo chico de San Luís de la Paz, por publicar la versión escrita de no te la vas a acabar y a todos los que hacen posible y realidadmis sueños, a todos ustedes Gracias.

P.D. sguimos en el proyecto, ojala y nos vuelvan a invitar a participar.

Les invito a ver los videos, están elaborados con fotos de los eventos, pero tienen el audio real del evento, gracias, ojala y les gusten y el año que viene nos inviten a hacer "No te la vas a acabar" a su ciudad...

No Te La Vas A Acabar en Querétaro

2008-11-06T11:56:00.000-08:00

Gran ambiente se vivió durante la presentación
5 de noviembre de 2008, en al Instituto Nacional de Antropología e Historia, región Querétaro, por la clausura del curso "Intoducción al Estudio de la Muerte" se presentó el recital de Calveras "No te la vas a acabar" . Al termino de la presentación de Jesús Zarazúa y no te la vas a acabar, se presentó el trovador Ignacio Guizar.

El inicio, Jesús gritando "No te la vas a acabar"
Los primeros versos, aún sin máscras

No te la vas a acabar, en el patio del INAH, ante el público queretano

Jesús Zarazúa, Bryan Cabello, Oswaldo Resendiz

El público presente dio gran aceptación al recital de calaveras

El momento de ponerse la mascara

La aparición dl viejito de Michoacán

El baile entere el viejito y la muerte

El público aguantó entusiasta hasta el final

La hora de quitarse la máscara

La despedida

El cartel en las mamparas del INAH